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阴铿：“开吾粤风雅之先者” ──兼论深化南北朝岭南文化之研究&nbsp
2017-10-29六朝期间，岭南文士先后集中在广信、广州二地。广信在前，则有杰出的经学家陈钦、陈元父子，陈钦有《陈氏春秋》，陈元更有《左氏异同》，可惜均己亡佚。及至岭南府治南移到了...
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《文选》骚类李善注引《楚辞章句》小序均非原貌辨 ——兼与王德华先生商榷
2017-10-29内容提要 王德华先生的“《文选》尤刻李善注本保留了王逸《章句》八篇小序原貌”“从尤刻本到补注本，其间必存在着一个增补问题”的新说不能成立；《文选》骚类李善注引《楚辞...
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《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》商榷
2017-10-29内容提要 《我国最早的歌舞剧〈公莫舞〉演出脚本研究》一文刊于1989年，硫漏颇多，主要有以下几类：引书不慎，将其中错误连带抄来；或前人校刊结果原不错，作者却加上错误的解...
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陶渊明受佛教影响说质疑 ——读丁永忠《陶诗佛音辫》 
2017-10-29内容提要 关于陶渊明的思想，是陶学研究中相当复杂的问题之一。古今研究者或将渊明归于儒家，或归于道家。自宋以后，喜欢以禅说诗的人，将陶诗的言约旨远与禅宗的不立文字相提...
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江淹“筋力于王微，成就于谢朓”再辨 ─—与陈庆元先生商榷 
2017-10-29内容提要 本文系阅读陈庆元君《江淹“筋力于王微，成就于谢眺”辫》一文后有感而发。笔者认为钟嵘《诗品》中的“成就于谢眺”的“就”应解释为“接近”，而不应解释为高于”。...
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阴铿是否“开吾粤风雅之先者”？ ——与谭元亨先生商榷 
2017-10-29谭元亨先生《阴铿：“开吾粤风雅之先者”——兼论深化南北朝岭南文化之研究》 (本刊2001年第3期)一文提出，六朝时著名诗人阴铿，是“岭南第一大诗人”，“在诗歌上的成就应当在...
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也谈南朝文人的早熟与文风走向 ——与李炳海先生商榷 
2017-10-29内容提要 词赋取士和玄学思潮泛滥，是南朝文人早熟的催化剂和酵母，这个结论令人难以信服。南朝文人早熟，从外因来看，一是与统治者重视文学、以文显名分不开；二是门阀士族制...
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也谈陶渊明的哲学思考 ──兼与袁行霈先生商榷 
2017-10-29内容提要 本文通过对陶渊明诗文诠释，特别是通过对“自然”、“天道”、“真”等关键词语的诊解，深入对陶渊明哲学思想进行了剖析与思考，其结论是：它归于儒而不归于道。 关...
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郭璞永嘉郡卜城说质疑 
2017-10-29内容提要 郭璞最后的一年半岁月，去职丁母忧，王敦起为记室参军，羁录幕中，不曾来瓯，宋前资料亦未见有关卜城之记述。郭璞卜城始载于南宋地方志，系传说而非史实。 关键词 郭...
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鲁迅、茅盾致红军信及其他 ——就《鲁迅全集》增补问题与陈福康、王锡荣先
2017-10-29今年5月18日，陈福康先生在《文汇报》上发表《关于〈鲁迅全集〉增补的几个问题》一文，其中就佚文、佚信的增补、编辑等问题提出了许多有价值的见解，但也有一些问题需要商榷，...