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一 论民族民间文学的起源与发展（28）
2017-10-27例如，当我们谈到无产阶级文化的时候，就必须注意这一点。应当明确地认识到，只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化...
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[巴合多来提·木那孜力]新疆克孜勒苏柯尔克孜《玛纳斯》史诗歌手调查及其非
2017-10-27[ 摘 要] 柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》是柯尔克孜族在不同历史时期的知识总汇。《玛纳斯》能够以口头形式保存并代代相传是天才史诗演唱者的功绩，这些民族艺术家在演唱史诗《...
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一 论民族民间文学的起源与发展（19）
2017-10-27有一些在地理上与外界隔绝，以致独自经历了各个不同的发展阶段；另外一些则由于外来的影响而混杂不纯。例如非洲过去和现在都处于蒙昧时代和野蛮时代两种文化交织混杂状态；澳...
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认清历史虚无主义的极大危害性
2017-10-27历史虚无主义产生于19世纪与20世纪之交。由于历史虚无主义在理论上是荒谬的，思想上是错误的，政治上是有害的，所以即使在西方也未成气候。它真正发挥作用还是对苏联解体、东欧...
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一 论民族民间文学的起源与发展（9）
2017-10-27但是，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。在历史的初期，首先是自然力量获得了这...
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[颜水生]论扎西达娃小说的风景叙事类型及意义
2017-10-27摘要：扎西达娃小说从宗教、美学和政治三个角度表现了风景的意识形态诉求。扎西达娃主要描绘“神圣的风景”、“阿卡狄亚”、“权力性风景”等三种风景类型，不仅表现对雪域高...
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[卓玛]人性观念的现代重构——以《格萨尔王》为例
2017-10-27内容提要： 阿来的《格萨尔王》不仅从题材上与史诗格萨尔形成互文，而且在文本的思想定位上与传统的藏族人性观构成互文，揭示出人性的复杂样态。《格萨尔王》中叙事代码的功能...
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一 论民族民间文学的起源与发展（18）
2017-10-27（Ⅰ）蒙昧期 （１）低级阶段。人类的童年；人类生活在他们最初居住的有限地区里；以水果和坚果为食物；音节清晰的语言开始于这一时期。这一阶段终止于获得鱼类食物和用火的知...
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一 论民族民间文学的起源与发展（27）
2017-10-27马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值...
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一 论民族民间文学的起源与发展（8）
2017-10-27公元795年(在这个掠夺性民族首次光顾英格兰之后若干年)，诺曼人在安特林岸边的腊思林岛登陆，并把一切付之一炬，798年，他们又在都柏林上岸，从那时起，年表上几乎每年都用“异...