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张宏生：日常化与女性词境的拓展

伤春悲秋是女性词的常态，自李清照开始就是如此。至明清之际，女性写词者大增，徐灿以其特定的经历和感受，写出了国破家亡的深沉感受，发展了李清照的词风。但是，不管是伤春...

张宏生：杨慎词学与《草堂诗余》

在明代词坛上，杨慎是非常突出的一个作家，曾被其本朝人评为长短句创作的第一[1]。《草堂诗余》是南宋人编纂的一部词选，在有明一代，非常流行，“几百年来，凡歌栏酒榭，丝而...

陈湘琳：记忆的场景：洛阳在欧阳修文学中的象征意义

前言：实存空间与记忆场景 欧阳修(1007-1072)于天圣九年(1031)三月到洛阳任留守推官。其时钱惟演(962-1034)为留守，幕府中又有张先(992-1039)①、谢绛(995-1039)、尹洙(1001-1046)、梅尧臣(1002-1...

张宏生：漫谈清词研究及其他——写在《清代词学的建构》出版之后

这几年，走了海内外不少地方，新结识的朋友总要问：“你做什么研究？”答：“中国古代文学。”接下来必然又问：“研究哪一段？”这往往使我很难回答。90年代初，我出版了《感...

谷曙光：论欧阳修对韩愈诗歌的接受与宋诗的奠基

陈寅恪先生论述中国古代的文化学术演进历程，以中唐为转关、赵宋一代为鼎盛，而韩愈、欧阳修则是中唐至北宋文化学术转型中承前启后、转旧为新的关键人物。单就诗歌史而言，中...

张宏生 莫雪川：试论中国古代音乐艺术与美学思想的特点

中国古代宗法礼教的社会强调“乐”必须为“礼”服务，最终为政治服务。西方的音乐思想则强调音乐艺术独立的社会地位和作用。西方中世纪依靠宗教，中国传统社会则依靠名教教化...

张宏生：龙榆生的词学成就及其特色

龙榆生，名沐勋，晚年以字行，号忍寒公。1902年4月26日出生于江西万载，1966年11月8日病逝于上海。龙榆生的词学成就与夏承焘、唐圭璋并称，是本世纪最负盛名的词学大师之一。但由...

于迎春：“雅”“俗”观念自先秦至汉末衍变及其文学意义

在中国文化特有的一系列概念中，“雅”、“俗”观念十分引人注目。长期以来，在对文学艺术以至读书人品格的评价中，它们时常被用作肯定和否定的决定性语汇。有的学者甚至认为...

洪本健：东英寿教授新见欧阳修散佚书简解读

日本九州大学东英寿教授经比对日本天理本、宫内厅本及中国国图本《欧阳文忠公文集书简》，发现欧阳修96篇书简未被编入明代定本全集。此消息于2011年10月一经公布，当即引起中日...

张宏生 梅玫：重建经典

孙康宜(Kang-I Sun Chang)和苏源熙(Haun Saussy)主编的《中国古代女诗人作品选》(Women Writers of Traditional China—An Anthology of Poetry and Criticism)是第一部大型英译中国传统女性诗集，也是近年来出版...