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[蒋寅]基于文化类型的文学史分期论
2017-10-27一切长时段的历史研究都无法回避时代分期问题。时代分期不仅提供了一个历史书写的单位，它同时也是历史研究的基础。因为时期概念是历史认识的主要工具之一，没有时期概念，尤...
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营造更多的桥与涵
2017-10-27少数民族的文学研究界，今天比较以往，更加迫切地希望能与主流文学研究界，开展有效的交流和对话。 倒退30年，中国的文学学术领域没有太多来自少数民族文学研究的声音。拿不出...
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三 论民族民间文学的形式与创作（10）
2017-10-27另一件事情——关于卡尔·济贝耳的事情——完全是捏造的。他的生活根本不放荡，而且相反，几乎每天晚上都在家里，几乎哪里也不去，几乎不同任何人交往。我想，在曼彻斯特还找...
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现实的围困与精神的飞翔--土家族作家田耳小说漫议
2017-10-27与从湘西大山走出来的前辈作家沈从文执迷于乡村诗性哲学的生存叙事不同，土家族作家田耳的创作指向山外复杂的世界，他试图寻找一个超出自身生活阅历以外的生存空间。当年，沈...
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民族赤子的劳动礼赞--读散文《下乡简记》
2017-10-271964年夏天，65岁的老舍先生，来到北京东北郊密云县城关公社的檀营大队（今密云县檀营乡），在农民家里住了三个月。之后回到家中，写就了这篇散文。 老舍先生不是一位对农村了解...
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启孮先生周年祭
2017-10-27金启孮师翁辞别人世，就要满一周年了。先生的离去，无疑，是我国女真满学领域一个无可挽回的重大损失。我与身边的学界友人，常常谈起怹以及怹的文化业绩，总是免不了发出长长...
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走向深层历史——“文学史写作的理论与实践”国际学术研讨会观点综述
2017-10-27开场白中国社会科学院文学研究所于2007年12月19日至20日在京召开了文学史写作的理论与实践国际学术研讨会。近百名学者围绕文学史写作的理论与实践等两个重要问题，展开热烈讨论，...
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“民族”前途何所之--——关于《现代中国的民族主义》的几点看法
2017-10-27《当代作家评论》2003年第3期，以长达22页的篇幅刊载了王晓明先生的长文，《现代中国的民族主义》（以下简称《民族主义》）。王先生是我非常敬佩的学者，他对思想、学术问题的探...
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三 论民族民间文学的形式与创作（1）
2017-10-27你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢...
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回族他称研究
2017-10-27回族是一个历史悠久的民族。但是，回族作为一个具有法律效应的、固定的民族指称，则是在中华人民共和国成立后的民族识别工作时才确定的。回族族别的认定，使得回族历史上存在...