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[吴晓东]颛顼神及其在《山海经》里的记载

【摘要】在《山海经·大荒经》里，颛顼神话所处的方位与太阳视运动的规律有吻合之处，即颛顼少年成长的空间位置在东南角，这里为太阳冬至时升起的地方，预示着一年的开始;颛顼...

[吴晓东]颛顼神及其在《山海经》里的记载

【摘要】在《山海经·大荒经》里，颛顼神话所处的方位与太阳视运动的规律有吻合之处，即颛顼少年成长的空间位置在东南角，这里为太阳冬至时升起的地方，预示着一年的开始;颛顼...

[屈永仙 ]傣族仪式祝词及其程式

摘 要：傣族民间有丰富多彩的仪式活动及其相关的诗歌，仪式祝词是典型的傣族口头传统。然而，长期以来仪式祝词并没有像叙事诗、史诗那样受到足够的重视，至今较少有人进行深入...

[屈永仙]傣族叙事诗的口头传统与书面传统

摘要：傣族号称有几百部叙事诗，至少含有这三种文类，即纯粹的“口头文本”，“源于口头的文本”，以及“以传统为导向的文本”。自南传佛教带来文字后，一代代傣族先民逐渐将...

[屈永仙]试论傣族叙事诗的创编

摘要：德宏傣族有一类手抄本称为《令冉》，主要用来记录某个村落仪式的背景和过程。创作者书面创作出《令冉》，其行文完全遵守傣族的诗歌传统。本文通过分析现代民间人士创编...

[屈永仙]傣族史诗的演述人与演述语境

摘要：在不同的傣族聚居区，其史诗演述传统不尽相同。西双版纳以傣泐支系为代表，既有口传歌手“章哈”在“上新房”“祭寨神勐神”等传统语境中口头演述史诗，也有“康朗”“...

[屈永仙]傣族的二元信仰及其在史诗中的表现

摘要：我国傣族在历史发展过程中，绝大部分信仰了南传佛教，但同时也坚守着原始宗教，其祖先崇拜和万物有灵观念至今影响根深蒂固，总体来说形成了二元信仰现象。傣族的这种二...

[屈永仙]傣族叙事诗的口头传统与书面传统

摘要：傣族号称有几百部叙事诗，至少含有这三种文类，即纯粹的“口头文本”，“源于口头的文本”，以及“以传统为导向的文本”。自南传佛教带来文字后，一代代傣族先民逐渐将...

[屈永仙 ]傣族仪式祝词及其程式

摘 要：傣族民间有丰富多彩的仪式活动及其相关的诗歌，仪式祝词是典型的傣族口头传统。然而，长期以来仪式祝词并没有像叙事诗、史诗那样受到足够的重视，至今较少有人进行深入...

民族文学创作中的现实性

直面时代发展和创造实践，这是民族文学创作中“现实性”内涵的概括。在民族复兴的征程中，风险与挑战更加纷繁复杂，而对“真正”的现实有一个正确的认识和把握，是很重要的，...