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论文化始祖神话传承中的“变”与“不变”——以壮族神话中布洛陀、姆六甲关

在各种神话类型中，文化始祖神话往往是各个民族所普遍关注的重要类型之一。由于此类神话内容来源复杂、演述方式多样、传播语境变迁等，在漫长的口耳相传渠道中难免会产生一系...

书籍环流与东亚诗学——以《清脾录》为例

【摘要】 以朝鲜诗话《清脾录》为个案,可以从实证与理论两个方面,探讨文学史上"环流无倦"的变化与书籍"环流"之间的关系。《清脾录》的特殊意义,体现在其关注本国诗之外,还关注当...

周作人1923年写给鲁迅的绝交信：“可怜的人间”

周作人1923年写给鲁迅的绝交信是民国文坛史事中最重要的文件之一。原件今藏北京鲁迅博物馆，照片并不难寻，今据之抄录于下： 鲁迅先生： 我昨日才知道，——但过去的事不必再说...

莫言：我眼里的贾平凹

我跟平凹先生年龄差不多，出身也很相似，都是从小生活在农村，经历了上世纪五十年代末、六十年代初、七十年代以及以后的改革开放的全过程。我们也看到了很多社会的动乱，人和...

尚未终结的“文学终结论”

21世纪初以来,美国文学批评家希利斯·米勒提出的“文学终结论”引起中国文艺理论界激烈争论。如今,这一论争已持续十余年,加之文学日益受到图像时代和互联网时代的冲击,对这一争...

论满-通古斯语民族族源神话中的婚姻母题

满-通古斯语族民族在中国境内主要包括满族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和锡伯族。通过目前采集的这些民族族源神话相关母题数据统计发现，无论是追溯民族起源，还是阐释民族关...

中国文论的原创焦虑与阐释优化

中国古典文论从来不乏原创性观念与概念。“味外之旨”、“韵外之致”、“象外之象”所体现的种种审美观念既直观又思辨，既感性又玄妙。再者，雄浑、冲淡、流动、含蓄、纤秾、...

“说体”：考察先秦叙事文本的新范畴

叙事与抒情,是文学写作的两大范畴。以往先秦文学史的撰述和研究囿于“历史散文”、“诸子散文”的文类划分,大量极富文学意味的叙事由此淡出观照、梳理,甚至造成了中国早期文学...

严歌苓：文学是我的宗教生活 影视是我的世俗生活

随着《小姨多鹤》、《金陵十三钗》，再到《陆犯焉识》的播出，严歌苓似乎一下子就“火了”：这些广为人知的影视剧均改编自她的作品，一时间，她也成为进来最炙手可热的女作家...

阎真《活着之上》获首届路遥文学奖 路遥女儿反对

北京青年报讯（记者罗皓菱）昨天是已故作家路遥65周年诞辰日，首届路遥文学奖在京揭晓，阎真《活着之上》获此大奖。阎真在接受北京青年报记者采访时说，“非常意外，不可思议...