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扬之水：《诗经·君子于役》赏析

君子于役，不知其期，曷至哉。鸡栖于埘①，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。(一章) 君子于役，不曰不月，曷其有佸。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无...

扬之水：《诗经·卷耳》赏析

采采卷耳①，不盈顷筐②。嗟我怀人，寘彼周行③。(一章)陟彼崔嵬④，我马虺隤⑤。我姑酌彼金罍，维以不永怀⑥。(二章)陟彼高冈，我马玄黄⑦。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。(三章...

蒋寅：张正见诗论

一、被诗史遗忘的张正见 作品多而不引人注意者，历代都有，不足为奇。但南朝诗人张正见是个特殊的例子，因为在南北朝诗人中，存诗过百首的并不多见，张正见存诗95首，①不见人...

扬之水：《诗经·出其东门》赏析

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存①。缟衣綦巾②，聊乐我员③。(一章) 出其闉闍④，有女如荼⑤。虽则如荼，匪我思且⑥。缟衣茹藘，聊可与娱⑦。(二章) ①毛传：“如云，...

蒋寅：作为批评家的严羽

按照当代学者的看法，“严羽《沧浪诗话》是一部以禅喻诗、着重于谈诗的形式和艺术性的著作”（注：郭绍虞《沧浪诗话校释》“校释说明”，人民文学出版社1961年版。）。所以学者...

朱靖华：对传统文化的反思与建构——论苏轼思想的“自己构成自己”

苏轼是北宋时期极富创造力的“全能作家”。其创造力的旺盛，基于其主体的先进思想。苏轼的先进思想是什么？是儒、释、道吗？应如何理解苏轼先进思想与儒释道传统文化的关系？...

邱瑞祥：论王维的七言律诗

内容提要：七言律诗肇端于六朝，唐初，沈佺期、宋之问完成了律体定型化、规范化的任务，宣告了七言律体的诞生，后经盛唐诸诗人的努力创作，把七言律推向成熟，至杜甫，则将七...

王涵：韩愈的“文统”论

1 批评家们多以“文道合一”、“文以载道”的观点评论韩文，并认为“文道合一”或“文以载道”是孔子开的先声，此后得到孟子的发扬，荀子的奠定。①这样一来，韩愈的“文为贯...

卢燕平：韩愈创作心态管窥

宋人晁说之评韩愈“力排浮屠而门多浮屠之雄”（注：晁说之《嵩山文集》卷六，吴文治编《韩愈资料汇编》181页。以下只写页数者，出处同此书。），朱熹也说：“退之虽辟佛，也要...

乂田：《九歌》作者新考——兼《九歌》非屈原作品补证

一 《九歌》并非屈原所作，近、现代的几位学者曾就此作过论述。近代的《九歌》非屈作论，是从廖平发端的。廖平认为历史上并没有屈原这个人，认为《楚辞》是秦始皇三十六年秦博...