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郝美娟：此心安处是吾乡——以“归”为中心论苏轼对精神家园的追寻与建构

一 汉字“归”的文化解读 在灿烂悠久的中华文明中，汉字具有独特的魅力甚或是神奇的魔力，一个汉字往往具备了多个层面的含义，在五彩斑斓的汉字世界中，有一个字值得一提，它...

扬之水：《诗经·汉广》赏析

南有乔木，不可休息①。汉有游女，不可求思②。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思③。(一章) 翘翘错薪，言刈其楚④。之子于归⑤，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永...

杜晓勤：二十世纪唐代古文运动和韩柳研究

韩愈和柳宗元虽不只以古文名世（他们的诗歌创作也是足为后世师的），但是，由于他们是唐代古文运动的领袖和代表作家，所以我们把本世纪学界对唐代古文运动和韩愈、柳宗元的研...

冷成金：从《东坡易传》看苏轼文艺思想的基本特征——兼与朱熹文艺思想相比

苏轼一生，对“三传”（《东坡易传》、《书传》、《论语传》）极为重视，他在黄州、儋州、虔州时分别写信给滕达道等人，认为完成了“三传”可以“冥目无憾”，“即觉此生不虚...

扬之水：《诗经·燕燕》赏析

燕燕子飞，差池其羽①。之子于归，远送于野②。瞻望弗及，泣涕如雨。(一章) 燕燕于飞，颉之颃之③。之子于归，远于将之。瞻望弗及，佇立以泣④。(二章)燕燕于飞，下上其音。之...

扬之水：《诗经·黍离》赏析

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。(一章) 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知...

扬之水：《诗经·静女》赏析

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰①。(一章) 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美②。(二章) 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻③。(三章) ①毛传：“姝，...

扬之水：《诗经·采蘋》赏析

于以采蘋①，南涧之滨。于以采藻②，于彼行潦③。(一章) 于以盛之，维筐及笞④。于以湘之，维錡及釜⑤。(二章)于以奠之，宗室牖下⑥。谁其尸之，有齐季女⑦。(三章) ①蘋，又称...

扬之水：《诗经·七月》赏析

七月流火，九月授衣①。一之日觱发，二之日栗烈②。无衣无褐③，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜④。(一章) 七月流火，九月授衣。春日载阳，...

扬之水：《诗经·伐檀》赏析

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗①。不稼不穑，胡取禾三百廛兮②。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮③。彼君子兮，不素餐兮。(一章) 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直...