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[李斯颖]文化遗产关键词：布洛陀

【关键词要点】 布洛陀是壮族民间信仰中备受推崇的一位始祖神祇，被誉为“壮族人文始祖”、“珠江流域原住民的人文始祖”、骆越首领等。在民众心中，他是无所不知的长者；在布...

[丹珍草]诗性智慧与智态化叙事

20世纪末，劳里·航柯在对西方史诗的研究中发现，史诗的范例是多样的，他预言21世纪对史诗的研究将会更加多元化。近20年来，随着世界文化多样性观念的深入，以及联合国教科文组...

[吴晓东]“黄帝四面”及其故事变异

【摘要】“黄帝四面”是一个失去了背后故事的俗语。古人靠观测太阳制定历法，并认为太阳在二分二至这四个节点的时候正好处于东、南、西、北四极，黄帝的原型是太阳，太阳这一...

[李斯颖 李君安]台语族群族源神话的形态与演述——作为文化记忆的表达

摘要：台语族群的族源神话异文多样，内容涵盖广，有自己的鲜明特征。这些族源神话主要有三种类型，第一类突出叙述自己的始祖，第二类与洪水、兄妹婚的母题结合紧密，第三类重...

[李斯颖]神话叙述的区域融合与多元包容——以泰国台语族群族源神话为例

摘要：泰国台语族群的族源神话是他们对自身历史的追溯和集体记忆，是对群体文化的认同与强调。在泰国，由于多种原因，台语族群的族源神话展示出区域性聚合的特征，但每个区域...

[李斯颖]追寻那会飞的稻谷——泰国侗台语族群谷种神话搜集纪略

摘要： 侗台语族先民是世界上最早种植水稻的族群之一，他们对谷魂的信仰及其相关叙事根深蒂固。至今侗台语各族群依然保持了参差妙曼的谷魂崇拜形态，传承着丰富的谷种神话，从...

[吴晓东]《山经》“无草木”“沙”及其相关词汇的统计分析

【内容摘要】文章通过对《山经》中“无草木”“沙”的数目与分布的统计分析，发现《山经》 所描述的生态景象并不是很好，而且南、西、北、东四方无草木的山显然要比中部的比例...

[李斯颖 ]中国南方神话研究的新突破及其方法论探析--兼论《神话与“诗”的演

摘要：中国南方神话作为一个独立的可研究整体，具有其独特的发展规律与共性。《神话与"诗"的演述——南方民族叙事艺术》一书所展示的研究方法，融合了中西方的神话研究理论并...

[吴晓东]“布洛陀”“姆洛甲”名称与神格考

【摘要】布洛陀与姆洛甲是壮族神话的主要神祇，考证这两位神祇的名称含义与神格是诸多研究的前提。两者关系并未确定，有时是夫妻、主配关系，有时还是兄弟关系，有时可以角色...

[吴晓东]愚公移山故事“夸蛾氏”考

【摘要】愚公移山的神话故事起源于太行、王屋一带山区，但当地的文本不应当有故事末尾夸蛾氏二子移山的情节，因为山依然在那里。《列子》收录的愚公移山文本并不是起源地的文...