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陈才智：元人王恽对白居易的接受

意大利作家卡尔维诺曾借小说人物表达过一个意见：“假若写作能够超越作者个人的局限性，那么写作的意义仍旧在于它的作品要经过读者个人的思维回路得到阅读。只有作品得到某个...

梅琼林：文化本义的追溯：论诗经学民俗文化研究倾向

二十世纪之末，诗经学的勃兴是一个不容忽视的文化现象。在这个亘古如斯、鲜有变动的学术领域，不仅出现了研究诗经文化的汗牛充栋、新见迭出的大量论著，〔1〕更重要的是，新一...

卞孝萱：《桃花扇传奇》与《柳如是别传》

清孔尚任撰《桃花扇传奇》(下简称《桃剧》)，近代陈寅格著《柳如是别传》(下简称《柳剧》)。前者是历史剧，后者是历史人物的传记。其写作时间相去三百年，体裁亦不同，但都叙明...

殷光熹： 宋代疑古惑经思潮与《诗经》研究——兼论朱熹对《诗经》学的贡献

中国经学可分为三大学派：“西汉今文学”、“东汉古文学”、“宋学”。这三大学派几经兴衰，各有特点，各有得失。〔（1）〕汉唐以来，“汉学”渐渐失去活力。至宋初，佛、老思...

周质平：晚明小说中的情与色

本文摘自《现代人物与文化反思》，周质平，九州出版社，2013.4 在晚明的短篇小说中，少有所谓“柏拉图式的爱情”，也就是没有肉体基础的纯精神恋爱。这是中国民间作家在面对男女...

房瑞丽：宋代《诗经》学研究的新气象——以三家《诗》研究为中心的考察

宋代是中国学术发展的一个特殊的重要时期，皮锡瑞称为“经学变古时代”。宋代《诗经》学是《诗经》学史发展的重要阶段，围绕“变古”形成了诸多特色，近年来也有不少学者从不...

扬之水：谈文学与文物

提及金银首饰，人们总将之与女性打扮、奢华财富联系在一起，很少有人能意识到这些装饰物与历史、文化、社会经济乃至于人类文明进程、精神生活之间的关系。扬之水以多年的潜心...

林祥征：首届《诗经》国际学术研讨会论文综述

首届《诗经》国际学术研讨会于1993年8月10日至14日在河北省石家庄市召开，来自大陆，港台、美国、新加坡、韩国等136名学者出席了这一盛会。会议期间成立了以夏传才为会长的中国诗...

陈寅恪：论韩愈

古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今出新意，仿僧徒...

刘毓庆：杨慎与《诗经》考据学

就经学研究的历史而言，一般认为可自然地分成三个阶段，即汉唐之训诂、宋元之义理、清代之考据。至于明代，前人多以“空疏”二字括之，以其“无甚精义”，而为世所忽。但汉唐...