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王晓平：《诗经》日藏古本的文献学价值

《诗经》今存写本，以敦煌石窟所见卷子为最古，皆唐以前人手写，大有裨于《诗经》研究。除此之外，还有古代流传于日本之唐抄本和日人所书写之抄本数通。唐人抄写而自唐传入日...

尚永亮：《诗经》弃妇诗分类考述

一、古今相关评说之基本检讨 弃妇是中国历史上重要的文化现象，表现弃妇的悲苦哀怨亦成为古典诗歌的一个重要题材。然而，在《诗经》这一上古诗歌总集中，究竟哪些诗可以确定为...

钱志熙：论黄庭坚诗学实践的基本课题

学术研究中存在着“课题”。艺术创作不同于学术活动，艺术家在艺术中表达自己的思想、抒发自己的感情，在艺术中实现人的主题，是一种自由的体验。每一次具体的创作活动都带有...

钱志熙：表现与再现的消长互补——中国诗歌发展史上的一种规律

“表现”一词因西方现代的表现主义流派而风行，又因克罗齐、科林伍德等表现论美学家的阐发而成了一个重要的美学范畴。表现主义流派反对艺术仅仅只是复制世界，主张艺术应直接...

黄霖：《诗经》评点与《诗经》传播

一、引言 《诗经》作为儒家的经典，有关它的研究著作可谓汗牛充栋，明代万历以后，出现不少评点作品。这些作品刚问世不久，就被一些学者视之为旁门左道，甚至是洪水猛兽，遭到...

钱志熙：论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现

东晋时期，发端于汉魏之际的门阀士族制度及与之相关的士庶分流的社会制度趋于成熟，造成了士人社会中的阶层化现象。每一个士人都有他们所属的阶层，研究他们在当时社会中的阶...

钱志熙：唐人乐府学述要

唐人诗歌之称乐府者有二，一为当代之乐章歌词，实以近体新声为主要体制，绝句尤为其大宗，其中一部分变化为长短句曲子词，实为乐章系统。因为唐人习惯，仍称宫廷音乐机构为乐...

钱志熙：论李白乐府诗的创作思想、体制与方法

李白的乐府诗创作，是代表了唐诗艺术非凡高度的创造品之一，具有一种奇迹性的特点。对它进行深入的研究，是我们理解唐诗艺术的成因、解开唐诗发展的根本奥秘所必须做的工作。...

张晓光：论《诗经》中的直觉艺术

《诗经》不仅是我国诗的肇端，也是我国文学的光辉起点。它的出现以及它的艺术特征，折射出中华民族反映和认识世界的思维方式的特点。 一、“赋、比、兴”——直觉思维的创作方...

钱志熙：中国古代文学研究现状的衡估与思考——从生命的角度研究古典文学

生命问题的研究正逐渐成为人文科学领域的一个热点。讨论哲学中的生命观和文学艺术中的生命主题的译著、论著陆续问世。在古典文学研究领域，也出现了这方面的论文。我想，从生...