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许世荣：杜甫与七言律诗

杜甫是七律圣手。其成就早为世人所注目。前人对此亦有过不少中肯的分析评论。但是，对七言律诗一体，诗人究竟作了哪些努力，有过什么样的贡献，应该把杜甫的七律放在诗歌发展...

鲁克兵：杜甫以禅法为诗法

杜甫论诗倡言转承多益，故其诗歌创作能兼他人之所专，其借鉴佛道而创新诗道即是一例。杜甫虽奉儒为本，但对佛教也颇有兴趣，尤其是禅宗，以为“惟有摩尼珠，可照浊水源”(《赠...

谢思炜：净众、保唐禅与杜甫晚年的禅宗信仰

有关杜甫的禅宗信仰，清代钱谦益及近人郭沫若、吕澂、陈允吉等续有考辨论证。杜甫在晚年所作《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》中说：“身许双峰寺，门求七祖禅。”...

曾亚兰 赵季：杜甫议降公主借回纥申说

杜甫“随时敏捷”（《进雕赋表》），以诗记史，读其诗可知其世，亦可见其史家笔力。尤其在唐王朝由盛而衰的转折时期，他对当时的社会现实、时事政局更是详陈于诗。孟棨谓“杜...

金启华：论杜甫的拗体七律

杜甫的诗篇，现存一千四百五十余首，七律为一百五十余篇，占全诗的十分之一强。吾曾论杜甫的七律矣，涉及到他的拗体七律，然而未详也，兹篇则专论之。 杜甫的拗体七律计十余篇...

姬茅：李白杜甫诗中之舞及其意蕴

在艺术的发展史上，诗、乐、舞三者是紧密地联系在一起的。《书尧典》、《礼记 乐记》等对此都有所阐明，而《毛诗序》则集中地、深入地进行了分析：“诗者，志 之所之也，在心...

皮元珍：论“魏晋风度”与士文化的审美开拓

研究中国知识分子的美感与艺术精神的特性，我们不可不把视点首先移向魏晋。“这是中国人生活史里点缀最多的悲剧，富于命运的罗曼司的一个时期……旧礼教的总崩溃，思想和信仰...

孙雪霄：论杜甫的歌

引论 当人们以诗歌统称各体诗作时，通常语义偏指诗这一概念，而很少有人关注诗歌一词中歌的蕴含所指，即使深究起来，也不过将之视为对诗这一文体所具备的优美韵律形式的一种赞...

王晓毅：嵇康哲学新论

嵇康在其理论著作中既没有正面讨论宇宙本根“道”及其与社会政治的关系，也没有辨析“有无”问题，而是运用“形名学”这个魏晋时期共享的学术方法，从经验出发，辨名析理，探...

胡晓明：略论杜甫诗学与中国文化精神

诗歌作为人类心智结构的真正结晶，追到根源之处，其实质是对生命本身的发问与解答。西方诗人且不论，中国诗史上第一流的大诗人，屈、陶、李、杜、苏，概莫能外。伟大的诗不仅...