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许结：制度下的赋学视域——论赋体文学古今演变的一条线索

近代学者探寻文学源起，如王国维言戏剧“灵(巫)之为职，或偃蹇以象神，或婆娑以乐神，盖后世戏剧之萌芽”[1]；鲁迅述小说“缘自来论断艺文，本亦史官之职”[2]；章太炎论文章乃...

莫砺锋：论朱熹文学家身份的历史性消解

一 如果我们从下列三个维度对中国古代思想家的历史地位进行评判：一是其思想自身的价值（包括丰富性、深刻性和原创性）；二是其思想对后代影响的程度（包括时间之长远和空间之...

许结：论汉赋“类书说”及其文学史意义

汉赋与类书的关系，前贤多有论及，但亦有广义与狭义之分。广义者如章学诚《文史通义·文集》云：“两汉文章渐富，为著作之始衰……著作衰而有文集，典故穷而有类书。”这是从...

莫砺锋：理学家的诗情——论朱熹诗的主题特徵

一 《鹤林玉露》卷一六载：“胡澹庵上章荐诗人十人，朱文公与焉。文公不乐，誓不复作诗。迄不能不作也。尝同张宣公游南岳，唱酬至百余篇，忽瞿然曰：‘吾二人得无荒於诗乎？’...

许结：论清代书院与辞赋创作

清代辞赋创作的数量与题材，都堪称集大成，我们翻检清人编纂的《赋海大观》及众多赋选集，即可见一斑。乾隆朝太史汤稼堂在《律赋衡裁·凡例》中说：“国朝昌明古学，作者嗣兴...

莫砺锋：论杜甫的文化意义

一 杜甫是中国文学史上最伟大的诗人，已成公论。然而在最早确立杜甫在诗国中的典范地位的宋人看来，这个评价却是并不充分的。因为宋人虽然对杜甫在诗歌艺术上的非凡造诣有深切...

许结：一幅画一首歌一段情——张曾《江上读骚图歌》解读及思考

我国古代文人“读骚”，千年一脉，为文学史话题，且具永恒趣味，诚如清人章学诚所言：“文人情深于《诗》、《骚》，古今一也。”①考察历代楚辞读本，自东汉王逸编纂《楚辞章...

莫砺锋：从经学走向文学：朱熹“淫诗”说的实质

一 《诗经》无疑是中国最早的诗歌总集，但由于先秦的政治家们常常将它用作外交辞令，而孔子又曾将它用作教育弟子的教材，所以它从一开始就跻身于儒家经典之列。汉代独尊儒术，...

许结：清代赋论“禁体”说

文体论是中国古代文学批评的核心问题，赋体论亦为赋学批评焦点，其中“明体”、“破体”、“辨体”、“尊体”，已有论析，然于清代赋论家倡导之“禁体”说，尚无专论。考赋之...

许结：宋代科举与辞赋嬗变

宋承唐制，进士科考诗赋，尤以赋为重，故欧阳修谓宋初“科场用赋取人，进士不复留意于诗”(《六一诗话》)，刘克庄《李耘子诗卷》比较唐宋诗赋取士云：“唐世以赋诗设科，然去...