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沙先一 张宏生：论清词的经典化

文学经典是经得起时间考验并在不断的阅读阐释中体现出新鲜生命力的作品。经典的形成，主要是指作家、作品如何在动态演变过程中获得经典的地位。一般说来，这一动态演变的历史...

羽之野：以世俗论艺术岂不荒谬——批评梁晓声先生的《论林黛玉》

前天，我在书店买了一本“中国作家”评论《红楼梦》的书，书名《悟读红楼》，是古耜先生（前《海燕》杂志主编）主编的；其中有一篇梁晓声先生的《论林黛玉》。观之，其中观点...

宁稼雨：女娲神话的文学移位

按照弗莱《批评的剖析》的观点，在古代作为宗教信仰的神话，在近代已经“移位”即变化成文学，并且是各种文学类型的原型模式。尽管女娲在神话中已经消失，但在繁花似锦的文学...

枕戈：诗歌作为一种家园景象——以唐诗三首为例

冰河时代之后，在东方建立了一个唐朝。在那个天气晴朗的日子里，我和血儿骑着马，其他几个人坐着马车来到那个唐朝的洞窟。 那洞窟里的彩塑似乎被温暖的火光映红。刚从冰河时代...

张宏生：明清之际的词谱反思与词风演进

（一） 一部清代词史，就其本质来说，就是一部尊体的历史。所谓尊体，实际上是苏轼“自是一家”和李清照“别是一家”二说的延续。前者意在拉近词与诗在抒情功能上的距离，后者...

许结：离骚学与中国古代文论

一 从初汉到晚清历时两千余年的楚辞研究，既以其虚灵活泼、芳菲郁勃的生命律动卓然自立其理论风格，又以“骚者，诗之变也”①的历史意义和“裴回循咀，且感且疑”，“涕泪俱下...

宁稼雨：四大名著的文化价值取向及其逻辑关联

内容提要： 《三国演义》通过理想的君王人选归于失败的故事，提出了理想与现实的巨大矛盾；《水浒传》则通过梁山起义的故事提出了以起义造反的方式解决生活中不公正现象的手段...

罗春初：我对辛弃疾《破阵子》“八百里”一语的解读

一些宋词选注本及大学中文系所开设的古代文学作品选里，都选入了南宋著名豪壮派爱国词人辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》。它们都把词中“八百里”一语释为牛名，根据...

许结：论唐代赋学的历史形态

任何一代文学都脱离不了特定的历史文化氛围，唐代恢宏的史绩、壮丽的文化，确实决定了文艺的空前繁荣。苏轼《书吴道子画后》即云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁...

边家珍：“和而不同”歧义辩正

孔子讲的“和而不同”经常被人们引用，但从实际引用情况看，许多人对“和而不同”的理解存在偏颇之处。为了防止一些人任意引申、故意曲解“和而不同”的本义，甚至拿“和而不...