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枕戈：汉魏三曹：审美的觉醒和风骨的开端

第一节 个体的彰显和审美的觉醒 从先秦到两汉的漫长历史，因为现实紧张情势的逼促，中国人的生活最主要地被限定到一个族群中，也就是说，那时候的中国人之为中国人，乃是为一...

向以鲜：宋词语境原型索隐之一：莼羹·鲈脍·菰菜及秋风

原型（Ｐrototype）批评最早是由一些西方学者在研究神话时提出来的，目的在于提示出人类古老的母题或原型。我们这里所说的宋词的语境原型，是指在宋词创作中一些类型化的“上下...

贾顺先：东游访学记

提示：这篇访学记，是我1985年去日本筑波大学参加国际退溪学术讨论会，会后又参观万国博览会等地，访问东京大学、天理大学，回国后整理而成的。送交某某出版社，因种种原因被未...

枕戈：风骨作为汉语诗歌的美之法度

我们认为，在汉语诗歌的开端，《诗经》的风雅之法度，根本上是从一种群体的教化要求而来，由一种道德的内涵决定的。遍观汉朝儒士的诗经解释，我们都没有看到一个审美的字眼，...

枕戈：唐朝复古与陈子昂的孤独呐喊

1.复古和文艺的复兴 如果我们认为，至少在汉朝临近结束之前，一个古老的民族主要是由一种小心翼翼、克己复礼的道德所确立，而随着这种道德伦理的解体和个体意识的觉醒，审美精...

段宝林：关于包公的人类学思考

包公是中国最有名的清官。今年的包公千岁宝诞，值得很好纪念。“清官”二字合为一词，有人说“查正史记载，始见于《清史稿》” （上海《文汇报》1978年11月25日），但明代李贽《...

枕戈：李白的古风：“风雅之嗣音，诗人之冠冕”

Ⅰ 大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。 龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。 扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。 自从建安来，绮...

蒋寅：顾炎武的诗学史意义

顾炎武(1613～1682)是明清之际最杰出的学者和思想家之一，就学问的广博论，一时无出其右。前人评价亭林之学，往往推崇他以实证方法，开乾嘉考据学的先河，其实就考据而言，亭林的...

羽之野：跨进红楼第一道高门槛——兼评及冯其庸、周汝昌、俞平伯、李希凡等

[上篇] 说红楼梦是“文学的万里长城”※1也好，说红楼梦是“天书”※2也罢，“她”毕竟是由我华人的文字垒耸起来的一部小说，就跟长城是由一块块方砖砌起来的一样。 由是，我总...

羽之野：直击红楼主题的灯谜诗——薛宝琴十首《怀古诗》真解兼批蔡义江先生

上篇 红楼梦处处皆谜，这已是红学家们、中国一些资深作家，以及不少红楼梦爱好者们的共识了。然而，红楼（此后文中多用这一简语）之谜却也有浅显易解、深邃多解、直击主题、间...