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[阿地里·居玛吐尔地]“一带一路”与口头史诗的流布和传播--论中国─吉尔吉斯

摘要 ：《玛纳斯》及其口头演唱传统从19 世纪以来就成为我国与中亚地区民间文化交流的重要内容，我国和中亚地区的这种口头演唱传统彼此推动和促进，绵延不断，其间史诗传承人群...

萨满文化研究中心组织机构

主任： 郎 樱 白庚胜 常务副主任： 孟慧英 副主任： 苑 利 王宏刚 邓敏文 宋和平 刘芝凤 王松林 秘书长： 苑 利 副秘书长： 色 音 诺布旺丹 斯琴巴图 吴晓东 史 昆 安明玉 学术顾问：...

京剧改革的先驱者--汪笑侬

晚清时节，在中国的艺术舞台上，出现了戏剧改良的运动。汪笑侬，便是在这场运动中涌现出来的一位成就卓著的京剧改革家。 一 汪笑侬（1858-1918），正黄旗满洲人，原名德克俊（一...

[影评]祖先的衣裳

树皮竟然能够加工成衣服？ 海南地方博物馆收藏着一件奇特的文物，这是一件用树皮做成的衣服深褐色，手感粗糙，质地较硬，很难让人把它与布匹联系起来。海南省群众艺术馆艺术研...

满族伦理观念赋予老舍作品的精神烙印

[摘 要] 老舍道德观念的起点带有满族古典伦理色彩，既有值得尊重的地方，也存在着一定的保守性。但他不是个固守旧有道德元点的人。20世纪中国不乏大动荡场景，在摸索建立新型伦...

萨满梦

萨满教与人做梦的自然现象结合并发展自己的传统，有着漫长的历史。宗教信仰与梦的联系，在泰勒的万物有灵论理论中，是宗教的基本出发点之一。是梦中的各种意识活动促使人类产...

[影评]深山神鼓

叫谷魂 佤族的男人剽悍、女人俊美，天生能歌善舞，他们的木鼓舞气势雄浑，甩发舞狂野奔放。八月的晚上，阿佤人敲起木鼓歌舞，他们称之为叫谷魂，是佤族为了祈祷丰收的一种祭祀...

祝愿与憧憬

07与08的交接，已来到了我们身边。辞旧纳新之际，人人都在感慨时光如梭！这应当说是件好事，大家日子普遍好过了，方才有了过不够的感觉，希望韶华常驻。年轻的朋友可能不信，人...

舒乙：父亲的眼要看真理

1966年8月24日，我国著名作家、人民艺术家老舍在北京逝世，享年67岁。老舍辞世后，病中的巴金曾托人到老舍墓前默哀。我不相信鬼，我也不相信神，但是我却希望真有一个所谓的阴间...

作为文化想象的北京：老舍笔下的北京意象

摘要：老舍对于北京的文学书写主要在三个维度上展开：作为情节背景的存在，作为叙事结构的存在，和作为文化想象的存在。北京意象在作为文化想象的文本中已经超乎了一个地域文...