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秦晖：少些“精神贵族”，多些“贵族精神”

如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。看看我们的“街道”，处处在标榜着“高贵一族”；路边，“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总；店内，“豪华”、“名贵”...

陈平原：一百二十年商务印书馆：品格与出版的立场

北大百年校庆期间，我说过一句很有名的大话：“就教学及科研水平而言，北大现在不是、短时间内也不可能是‘世界一流’；但若论北大对于人类文明的贡献，很可能是不少世界一流...

黄朴民：《孙子兵法》的吴文化特征

作为中国古典兵学文化的最杰出代表，《孙子兵法》既是中华民族传统文化的璀璨瑰宝，也是先秦时期地域文化的珍贵结晶。长期以来，人们一般都将它归入齐文化的范围。李零教授曾...

黄裳：清刻之美

清代刻本书过去一直不为藏书家所重视，编书目时不予收录，无人加以研究，印书影图录时更挨不到她的份儿，说起来实在是一件怪事。张之洞的《书目答问》里开始注意到清刻本，但...

陈小青：基于文化图式的跨文化互动分析——以藏族青少年群体为例

【内容提要】本文探讨研究特定文化群体跨文化互动的认知过程的方法，并将其应用于解读藏族青少年在内地的跨文化交际行为。首先，从文化图式的基本特征出发，在方法论层面对现...

左攀 郭喨：“沧浪之水”今何在？——文化生态系统视域下的文化生成、传播

摘要：文化生态系统是特定文化生成、发展和传播的基础。文化内在的“生成性”特征决定了文化生成、发展和传播的基本规律。文化是特定“时间-历史”情境中的主体不断建构的结果...

孙英刚：艾娜克佛教浮雕中的观念和政治

二〇一五年，一则信息突然在微信圈广为流传，说阿富汗艾娜克（Mes Aynak）发现了重要的佛教遗址，出土的文物可以填满整个阿富汗国家博物馆。这则消息虽然有所夸大，但艾娜克出土...

罗志田：反思现代性：梁漱溟论世界文化的过渡时代

从西化向中国化的折返 在后五四时代，梁漱溟忽然成为一颗耀眼的“新星”。那时他最引人注目的举动是推动了关于东西文化的讨论，后之研究者对此也一直关注。不过，梁漱溟还有一...

林晓光：家国天下：中国传统政治的文化解构

前言 中国传统政治哲学是在中国古代特定的社会历史条件下产生的，由中国古代社会的政治、经济、文化以及思想方式所决定，中国传统政治哲学也有着自身的某些特点。 首先，人的...

许纪霖 施展：农耕、游牧与海洋文明之间的中国（下）

简介：6月18日，《家国天下》推广会的第五站在北京举行，五道口的三联韬奋书店听众爆棚，许纪霖教授与施展教授的对话，讨论一个全新的话题：在农耕、游牧与海洋文明之间：何为...