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郑永年：中国为什么没建立起自己的知识体系
2017-11-10无论从内部世界还是外部世界来看，中国缺失自己的知识体系的现状令人担忧。从内部来看，因为没有自己的知识体系，无论是执政者还是知识精英都无法解释自己的社会，对社会的发...
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黄万盛：什么是中国？——轴心文明比较视野下的文化主体性
2017-11-10价值问题的强势回归 当中国经济突飞猛进、取得人类历史从未有过的奇迹时，有人把中国看作一个经济动物；当这种经济奇迹与政党政治、宪政民主几无关系时，又有人把中国看成是政...
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李春华：文化的先进性及其“尺度”问题探析
2017-11-10文化有无先进与落后之分？有人认为，每个民族的文化都有自己的优点，无法比较谁优谁劣。这就是文化相对主义的观点，这种观点无疑是否定了文化的发展，进而否定了人类历史的进...
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张静：中华文明再出发需要解决方向问题
2017-11-10文明是制度现象，文化是自然现象 文明涉及未来，涉及方向，它是一个制度现象，如果不是这样，活的文明就可能死亡。文化主要涉及过去，是历史，是传统，只要有人类生活的地方就...
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朱崇才：中国文化之源：前轴心时代的汉字
2017-11-10德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中曾提出“轴心时代”这一重要概念，用以指称公元前500年前后同时出现在中国、中东、西方和印度等地区的文化大爆发现象。这...
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张志强：今天我们应以怎样的态度认识“中国”？
2017-11-10认识中国所应有的态度 对于当前的中国而言，如何理解中国是一个具有高度政治性意味的知识行为。围绕着如何认识中国，在学术思想界历来有各种各样的说法，但是这些说法都充满了...
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韩星：国学概念及其演变
2017-11-10关于“国学”这个词，其实已经存在几千年了,原指国家学府，如古代的太学、国子监等，《周礼春官乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”孙诒让《周礼正义》：“国学者，在...
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葛剑雄：中国人有没有宗教？
2017-11-10中国从来就不是一个政教合一的国家。佛教、伊斯兰教、天主教的传入与道教的形成都已经有很长时间，但除了古代偶尔有一段时间皇帝特别尊崇佛教或者道教之外，从来没有出现过政...
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干春松：近代国学“运动”与研究反思
2017-11-10“国学”在中国古代是指设在京师的教育管理机构和高等学府，而近代以来为学人们所关注的“国学”则主要是指中国传统的学术文化和价值体系。其概念和最初的内涵来自日本的国粹...
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程民生：《清明上河图》中的驼队是胡商吗——兼谈宋朝境内骆驼的分布
2017-11-10作为反映北宋开封市井风俗的故宫博物院藏本《清明上河图》，有着极高的历史价值和艺术价值，其中许多在古籍文字中看不到的珍贵具体形象资料，滋养着学术和艺术。画上的一支骆...