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傅道彬：《周易》与中国文化的诗性品格

大家好。今天非常高兴，有这样一个机会，向大家汇报一下自己的学术感想。学术重在交流，教学相长，我常常在和同学的对话交谈中，获得许多启示。 我是蛟河人，吉林是我的老家。...

徐一超：“文化治理”：文化研究的“新”视域

【内容提要】福柯的治理思想强调了“治理艺术”不同于先前统治方式的一些特点，包括多元性、动态历史性、策略与机制性以及“自我”的向度等方面。托尼本尼特汲取福柯等的理论...

卢云峰：为何是“宗教美国，世俗欧洲”？

宗教美国，世俗欧洲 这是一个祛魅的时代，也是一个复魅的时代。当基督教在欧洲花果飘零之际，它在美国却枝繁叶茂，欣欣向荣。这让学者感到困惑：现代性究竟是宗教的墓地还是沃...

大木康：明末江南的出版文化及其在东亚的影响

中国的出版历史似乎是一种波浪形的发展，有高潮时期，也有单调、低潮的时期。南宋到元代是比较发达的时代，到了明前期趋于单调，到晚明又是一个发展时期，进入清代又趋于单调...

刘力源：西汉时，人们在读什么？

两千多年前的西汉，人们都在看些什么书？北京大学藏西汉竹书（下称“北大汉简”）包含的17种古书或许能告诉我们一二。 这17种古书整理自3346枚竹简。承载古书的这批竹简在地下沉...

萧功秦：中国的城墙文明和西欧的玫瑰文明

只有从大历史的视角，才能客观地看清这三十多年改革开放的意义。众所周知，一百多年以前开始的近代史，就是中国的农业帝国文明败给了资本主义工业文明的历史，中国被迫开始了...

傅道彬：周代乡里诗乐活动与世俗生活的诗化

【内容提要】乡里是周代基础的政治组织，也是基本的文化单位。周人的礼乐教化通常是在乡里的诗乐活动中完成的，诗乐由此全面进入周人的世俗生活。无论是婚冠稼穑的礼节，还是...

丁莉丽：“微时代”文化批评何为

【内容提要】随着新媒体的蓬勃发展，“微写作”风生水起，“微时代”呼之欲出。“微写作”具有以下特征：写作的形式化和即时性、内容的碎片化和消费性以及参与群体的部落化与...

萧功秦：文明结构的差异

过去人们谈中国所谓的“资本主义萌芽”，如果从以“分”为基础的大一统文化与多元竞争文化这样的文明比较来看，实际上就是一个假问题。中国没有资本主义萌芽。因为萌芽暗示着...

杨简茹：都市文化研究热的冷思考

近年来在整个人文研究领域，都市文化研究在国内外几乎都成了一门显学——翻看各人文社科期刊，随处可见“都市文化”的字眼。这种风气不可避免地也波及到作为人文学科重要组成...