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[乌热尔图]哈协之死
2017-10-27走近少数民族作家 哈协就这样死了，在敖鲁古雅使用驯鹿的鄂温克猎民中，他成为第一个枪杀心爱的猎犬，然后饮弹自尽的猎手。 哈协之死 鄂温克族/乌热尔图 哈协长得挺像他的父亲...
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贝叶经与傣族文学
2017-10-27传入傣族地区的佛教为南传上座部佛教，南传佛教的经典文字属于巴利文系统，傣文正是在伴随着佛教传入的古印度巴利文的基础上形成并最终得以规范化定型的。在历史上，不同地区...
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《老舍与满族文化》写作主要参考文献
2017-10-27《老舍全集》// 老舍 //人民文学出版社1999 老舍作品中的北京话词语例释//杨玉秀//北京大学出版社 1984.5 老舍研究资料 (上、下) // 曾广灿、吴怀斌编 // 北京十月文艺出版社 1985.7 老舍评...
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《老舍与满族文化》书首絮语
2017-10-27在20世纪中国文坛上出现的众多优秀作家里面，老舍，也许是最为广大读者民众所熟知的。他的贫寒出身、他多产的创作生涯、他的诸如《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶...
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[关纪新]“17年”满族作家文学梳理
2017-10-27公元1949年至1966年，即人们今天仍时而提及的中华人民共和国创建伊始的“17年”，是中国各民族文学发展的一个特殊过程。本文拟以满族作家文学为例，重新检视一下这个过程民族文学...
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引发“《福乐智慧》学”的维也纳抄本
2017-10-27内容提要： 自1825年法国著名的法兰西学院近东语言学家卓别尔阿麦德（JaubertA,1779～1847）在《亚洲杂志》上首次发表《福乐智慧》长诗的回鹘文片段之后，在世界东方学界引起了对《福...
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萨都剌丝绸之路相关题材诗歌创作引论
2017-10-27色目诗人萨都剌是蒙元时期汉语诗歌创作领域一位重要的诗人，他与丝绸之路相关的诗歌作品在内容上主要是以反映上都、大都的自然风光及现实社会生活为主，体式、风格多样，为蒙...
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哈山·阿吾巴克尔：牧羊鞭伴他走上作家路
2017-10-27他身在大山，却一门心思爱上了写作。 一手拿羊鞭，一手握笔杆，在8年的时间里，行程数万公里，创作了大量的文学作品和专著 哈山阿吾巴克尔：牧羊鞭伴他走上作家路 杨建光 文/图...
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达斡尔、鄂温克、鄂伦春族文学的发展与成就
2017-10-27达斡尔、鄂温克、鄂伦春的民族文学已经发展成为我国当代多民族文学的一支重要的力量。在这三个民族中产生了以乌热尔图等为代表的一批作家，创作出了一批具有鲜明民族文化特点...
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佛教的传入及文化重组
2017-10-27元代汉文典籍对今天我国境内的傣族通称之为金齿、白衣或白夷、百夷。公元1253年，忽必烈南征入滇，对正在出现武力强大的部落和部落联盟的傣族社会采取了先西后南的经营策略。元...