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刘跃进：刘师培及其汉魏六朝文学研究引论

摘要:在政治上，从一个激进的革命者到走向革命的对立面，刘师培确实是一个十分矛盾的人物。同样，他在学术上也充满矛盾：他的很多思想非常超前，每每突破藩篱，令人惊听回视。...

吕嘉健：病态的爱国主义在历史深处层累地生成——从宋人诗词反思中国古代病

一般文化史家都公认，宋代是理解中国历史的一个大关节，要深刻理解当下的中国人和中国文化，首先要重新解读宋代文化。一切历史都是当代史，而一切当代史也就是不离不弃的古代...

羽之野：红学——在世纪的转折点上 （透视红学的历史、现状、未来）

艺术不在于检查存在的现实，而在追求理想的真实。 ——乔治桑—— 一 正视红学现状 从广义上讲，“《红楼梦》研究”该从1768年爱新觉罗永忠作“传神文笔足千秋/不是情人不泪流”...

羽之野：“菊花诗会”大赏析[上篇]——新世纪红学研究

闲暇时常琢磨，为什么各民族文学都是以“诗歌”发轫？ 无论古希腊荷马史诗、古印度吠陀咒语诗、中国的诗经、古埃及的箴言诗、还苏美尔的乌尔哀歌、日本俳句、尼布龙根之歌等等...

羽之野：贾化（假话）或可言大题——解读第2回贾雨村的“宏论”及一例“或

[摘要]在我们理解红楼文本还没能深入——即在“前理解”时所出现的“坎儿”或叫“困惑疑思阶段”。而这些“坎儿”，既可能阻止我们继续深入探研，也可能正是诱导我们做出错误...

边家珍：是非问题与好坏问题——谈谈“一分为二”的滥用

在中国古典文献中，“一分为二”最早是指物质的可分性。《庄子·天下》篇有云：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”据记载，隋朝杨上善首次用“一分为二”来解释老子的“道生...

莫砺锋：论北宋名臣韩琦的诗歌

一 北宋大臣多能文者，像晏殊、欧阳修、王安石等人，不但仕至宰辅，而且是名垂史册的著名文学家。即使是不以文学家名世的其他大臣，也往往擅长诗文，其中尤以韩琦最具代表性。...

羽之野：曹雪芹的人文精神与狼奶红学的抵牾——评“李蓝冯蔡”的反红谬说

（此文选自笔者新著长文〈曹雪芹逶迤的历史观——兼论“李蓝冯蔡”四位先生与克罗齐之论〉中的第六、第七、第八节） [关键辞]——狼奶红学、文革、人文主义、悲剧人物、唯心史...

刘再复：三国水浒是人心的地狱——答《瞭望周刊》记者杨天问

1.您在《双典批判》中将《水浒传》和《三国演义》称为"中国人的地狱之门"，而在我国民间，也早有"少不读《水浒》，老不看《三国》"之说。对于这两部作品的文化批判，您的着眼点...

钱穆：谈诗

（一） 今天我讲一点关于“诗”的问题。最近偶然看《红楼梦》有一段话， 现在拿来做我讲这问题的开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗： 重帘不卷留香久， 古研微凹聚墨多。 有个丫...