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王学泰：说皇帝——一个不灭的幽灵在游荡
2017-11-10明代有个笑话，说某文士去世以后，到阎王爷那里报到。这位文士活着的时候逢迎拍马，时号全能。来到阎王殿前，不由自主地便大拍阎王的马屁，果然阎王爷很高兴，对他说：“你想...
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梁漱溟：《中国文化要义》第八章
2017-11-10第八章 阶级对立与职业分途 一 何谓阶级 从第一章到第七章，全为说明中国社会是伦理本位，与西洋之往复于个人本位社会本位者，都无所似。但伦理本位只说了中国社会结构之一面，...
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王学泰：说韦小宝——游民的最高理想
2017-11-10《鹿鼎记》是金庸先生的“封刀”之作，这是一部与传统武侠小说根本不同的反武侠小说。传统武侠小说是以塑造武艺高强的武侠为中心的，他们行侠仗义、解危扶困、铲尽天下不平事...
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梁漱溟：《中国文化要义》第九章
2017-11-10第九章 中国是否一国家 一 中国之不像国家 第一章列举中国文化特征，曾以中国不属一般国家类型，列为其中之一(第十一特征)。中国何以会这样特殊，这就为一般国家都是阶级统治；...
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梁漱溟：《中国文化要义》第十章
2017-11-10第十章 治道和治世 一 中国社会构造 中国之缺乏阶级不像国家，是其负面，而伦理本位职业分途，即社会以为国家，二者浑融莫分，则为其正面。关于负面已说于上，正面的伦理本位职...
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王学泰：说“大哥”
2017-11-10把大哥作一个评说的话题，可能会令人感到有些意外，以为哥们兄弟是五伦之一，司空见惯有什么好说的？可是我觉得越是常见的事，人们越是不易于作深入的了解，越是常见的事越容...
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王学泰：说招安——又一种搏命游戏
2017-11-10近50年来，对《水浒传》的评论与研究中争议最大的就是“招安”问题。回想25年前，一些评论者以《水浒》作为其政治斗争的由头和工具时，也是以“招安”作为突破口，引用鲁迅那段...
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刘永在：新文化运动百年了，还要不要打倒孔家店
2017-11-10新文化运动的核心是’’打孔家店’’，但其最显著的成果是白话文的普及。换句话说，白话文的普及出现，是新文化运动的最大成果。王小波先生曾说，话语即权力。那么，新文化运...
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王学泰：闲话聂绀弩与马三立
2017-11-10题目似乎有些不搭调，许多人可能会想不清楚两人有什么关系，能合在一起做文章？马三立先生是妇孺皆知的名人，是相声前辈、幽默大师。晚年时，他一上台不用开口，观众自然想乐...
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张燚：音乐：警惕“低俗”，更警惕“高雅”——兼谈对搞笑版《黄河》的一点
2017-11-10[摘要] 以政治经济学的视角来看，音乐是一种权力技术，它的根本功能性是纯粹秩序。在此基础上审视“高雅音乐”，会发现高雅的空洞性。也是在这个基础上，“低俗的”流行音乐的...