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[关纪新]老舍和他的小说创作
2017-10-27老舍（1899－1966），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。北京满族人。 他出生于清末“多事之秋”的戊戌年年底。家境贫寒。父亲舒永寿，是一名守卫京师皇城的正红旗护军甲兵①，190...
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[钟进文]作为民族遗产的裕固族母语文学
2017-10-27摘要：裕固族曾经拥有重要的碑铭文献和佛经文学。数百年来口头文学在传承文化传统和历史记忆方面发挥了重要作用，而且形成了独具特色的叙事方式。２０世纪８０年代兴起的裕固...
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《麽经布洛陀》与壮族观念文化体系
2017-10-27潘其旭在《广西民族研究》（2004年第1期）上撰文认为，壮族及其先民在特定的自然环境、社会条件、生产方式和生活实践中，为了生存和发展的需要，形成了具有民族特色和地域性特...
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彝族古代诗学理论著述篇目及其出版情况
2017-10-27一、 彝族古代经籍诗学论著目录 1 《彝族诗文论》举奢哲 原著 2 《彝语诗律论》阿买妮 原著 3 《纸笔与写作》布独布举 原著 4 《论诗的写作》布塔厄筹 原著 5 《诗歌写作谈》举娄布...
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[黄中祥]哈萨克族史诗的母题组合类型
2017-10-27【摘要】 本文参照国内外几位学者提出的史诗类型划分标准,并根据哈萨克族史诗母题的组成方式,将其分为简单型、复合型和多重复合型三种类型。简单型在历史和宗教史诗中比较多...
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东巴文和东巴经
2017-10-27摄影：巴莫曲布嫫 (1996) 东巴文，即纳西象形文字，纳西语称司究鲁究，直译为木迹石迹，包含两层意思：一是留记在木头石头上的迹印；二是木石之痕迹，可引申为见木画木，见石画...
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彝族古代经籍诗学理论
2017-10-27彝文原著的封面和正文(引自《彝族诗文论》) 20世纪80年代末至90年代初，在贵州彝文古籍整理工作中，相继从黔西北以及与之毗邻的滇东北一带的彝族地区发掘和出版了12部(篇)彝族古代...
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[关纪新]老舍的《骆驼祥子》等小说
2017-10-27老舍（1899－1966），原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。北京满族人。 他出生于清末“多事之秋”的戊戌年年底。家境贫寒。父亲舒永寿，是一名守卫京师皇城的正红旗护军甲兵①，190...
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凉山彝族＂克智＂概述
2017-10-27克智是彝族民间文学的组成部分，是彝族民间流传最广，运用场合最多的口头文学之一。以口头创作、口头流传为特点。其语言特色具有诗一般的韵律，因此，容易掌握和运用。 克智是...
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[刘大先新]旗人文化与清以降武侠文化的变迁*
2017-10-27内容提要 ：考察旗人文化与清代以降武侠文化之间的关系，可以看到满族文化传统、八旗制度的历史遗产与现实语境互动之下武侠文化的整体性嬗变，侠文化的反抗精神退缩，而着力于...