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马游坪对梅葛的守望

□ 本报记者 陈湘 陈潇 通讯员 罗家裕 文\ 图 你是我亲戚，我要说给你。马游彝家人在唱梅葛之前总要先唱这一句，记者也要把这句放在这篇报道的开头。 一 当桃花、梨花、油菜花、...

纳西族婚仪祝歌《祀苦》与《白鹤吟》

《祀苦》 祀苦，一作祀自，意为祭家神 ，是结婚仪式上祭告家神、祝福新人的祝婚歌调。在此我们来看云南中甸白地纳西人的《祀苦》： 序歌：以天空出星星，星儿数今晚最明亮；大...

[巴莫曲布嫫]彝族古代经籍诗学的学术流变

彝族古代诗学的发展有着自己独特的历史轨迹，如果我们以翻译整理者的考证为据，加上对彝族古代诗学论著的整体考察，那么彝族古代诗学殆发轫于魏晋，而盛于唐宋以后，发展于明...

[关纪新]老舍研究个案与中华多民族文学史观

对中国现代杰出作家老舍的研究，在学术界发轫已久。而老舍作为一项很有特点的作家与文本的个案，的确又为我们的学术开掘，提供了丰厚的文化艺术资源。 在一个比较长的过程中，...

纳西族东巴经籍诗体故事

明代纳西族木氏土司政权进入极盛时期，纳西族地区也进入相当发达的封建领主制社会。与此相适应的是，农业经济占居着主导地位；随着商旅活动的日趋频繁，商业经济也相当活跃。...

[龙杰]话说《古老话》

《古老话》是流传于湘西苗族民间的长篇史诗，篇幅宏大、气势磅礴，内容涉及万物起源、人类繁衍、历史文化、伦理道德、宗教信仰等多个领域，是苗族民间口传的一部百科全书。 《...

彝族《指路经》的文化学阐释

[摘要]对古代典籍的阐释，可以是多角度的，论文选择了彝族宗教典籍《指路经》进行文化学的阐释，立足于宗教典籍本身而又有所超越，历史记忆、民俗文化、文学作品的特征是《指...

[关纪新]老舍民族观探赜

众所周知，老舍先生出生于中国境内一个特定的民族——满洲。他降生的时候，“满洲人”、“旗人”，是世间对他所隶属族群的称谓；到了晚年，国家及国人则一律称呼他的民族为“...

纳西族悲剧叙事长诗《鲁般鲁饶》

聚居于云南省丽江地区的纳西族，历史上曾有过相沿甚久的殉情之风。殉情的社会悲剧在纳西族意识形态领域里引起了一系列的连锁反应，在东巴教中也形成了一个规模庞大的专门超荐...

[沙马打各]论口传文学书面化过程中文化要素的遗失--兼谈彝族克智的收集与整

［摘要］口传文学在书面化过程中，不可避免地失去自身非书面语的一些文化要素，给口传文学带来负面影响，不利于口传文学的传承。在收集和整理彝族口传文学克智的过程中，应当...