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扬之水：《终朝采蓝》后记

副题“古名物寻微”原是这本集子的正题，但朋友说要有一个软性一点的名字才好，于是从《诗》中拈来这样一句。十几年前有一本小书名作《终朝采绿》，那么《终朝采蓝》可以算作...

扬之水：东瀛闻香

读骤雨《由香入道》(二○○七年第一期)，也引起我对香事的一段回忆。二○○三年初冬，完成了《古诗文名物新证》香事一组的写作之后，为了检验自己的考证，在老友李长声先生的...

王学泰：探源溯流说《论语》

孔子不仅是历史上第一位名师，他也把教育学生视为头等大事。他的一生大部分精力都献给了学生，与学生情同父子。试想，他的离去在弟子心底会形成何等的波澜？后来他们找到了追...

扬之水：世纪初的“开心果女郎”

世纪初的“开心果女郎”(见《读书》一九九五年第二期)有个很贴近生活的位置——从年画上的仕女脱胎而出，“红锡包女郎”、“爱国牌女郎”、“大中华女郎”，亭亭地站在月份牌...

王学泰：传统与小传统

说到传统文化与传统(传统是传统文化的固化)，人们不免要想到儒、释、道三家，想到它们所倡导的治国理念(如儒家的“仁政”“修齐治平”等等，道家的“无为而治”)、道德精神、社...

王学泰：心平气和说“暴民”

去年初，我在《南方周末》发的一篇短文——《警惕暴民意识》中说：“暴民意识和清官意识一样，对於中国人来说都是麾之不去的情结。现在，清官意识不管如何改头换面、冒充新的...

朱大可：文化复苏当从汉字起步

汉字符码是古文化核心密码（代码）的奇妙结晶，简洁地描述自然场景、生活方式和事物逻辑，传递了古代文明的基本资讯，俨然是日常生活的生动镜像，例如“閒”字表达休息时开门...

田炳信 王学泰：游民与运动

人物：王学泰，原中国社科院文学所研究员，中国社科院研究生院教授，偏重于文学史与文化史的交叉研究，著有《中国流民》、《游民文化与中国社会》、《水浒与江湖》、《重读江...

王学泰：话说游侠

一、“武”并非侠的本质 周代实行分封制，其社会结构是宗君一体的，并按照封建等级实现自上而下的控制；整个社会仿佛一个大网络，在这个社会网络中每个人都有自己的一个点，并...

马健：文化规制为何会失灵？

摘要： 文化规制之所以会失灵，主要有三方面的原因：从规制者的角度来看，规制者与生俱来的自利之心会影响文化规制的实际效果。从被规制者的角度来看，被规制者既拥有自觉能动...