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曾纪鑫：严复的起点与归宿

严复之于中国，犹如古希腊神话中的普罗米修斯之于人类。 普氏从天上盗取火种传播人间，而严复则将西方文明的“火种”通过翻译的形式转换、传输到古老的中国大地。火的使用意味...

潘知常：跋连明博士新著

此书是连明在其博士论文基础上修改而成的。以一本时尚杂志为个案，对我国当前时尚流行文化展开深入分析。 值得一提的是，这一领域的专著在国内尚不多见，因而具有较高的理论与...

吴根友：中华文化的“传统”与“自信”

无论是否按照“轴心文明”的观点看，古典的华夏文明都是一种自足的文明形态。在现代世界，今日的中华文明仍是一种独特的文明形态。仅从主流的哲学形上思维来看，中国传统文化...

张闳：夜巴黎，或印象派的“城市之光”

光影巴黎 1874年，巴黎一小撮举止落拓的年轻人举办了自己的画展，引起舆论大哗。这帮年轻的艺术家的作品，从题材、手法、风格，乃至他们个人的生活方式，都离经叛道，尤其是他...

潘知常：“澳门模式”与中国文化复兴之路——由澳门回归十一周年想到的

新世纪以来，伴随着2008年北京奥运与全球金融危机，人们对于中国的观察已经从“世界发现中国”转向“中国在世界崛起”，也已经从“中国做错了什么”转向“中国做对了什么”，关...

袁伟时：中国传统文化：辉煌·历史危机·现实危险

传统文化热气冲天。合理的，极端的，纷纷出场。如何看待这一文化现象？从19世纪争吵到现在，该有一个清醒的小结了。为此必须纵看历史，横观世界，俯览现实，冷静思考几个基本...

张闳：论忧郁

快乐大抵相似，忧郁各各不同。 ——题记 词源与征候 在希波克拉底那里，“忧郁”被视作一种体质类型。英文Melancholia（忧郁质）一词源自希腊语Μελαγχολικ?（黑胆汁），意为黑...

吕频：国际视角看中国妇女人权——正视问题及其解决——联合国消除对妇女一

2014年10月23日，联合国消除对妇女一切形式歧视公约委员会（以下简称消歧委员会或委员会）再次审议中国的公约执行状况，11月上旬，消歧委员会发布了通过此次审议得出的中国结论性...

潘知常：启蒙的批判与对于启蒙的批判——关于２０世纪中国的文化主题

临近世纪之交，古老的中国充斥着一片浮躁的气氛。面对未来的世纪，人们大多沉浸在一种自欺欺人的光明行、安乐颂以及种种人为编织的美好的前景之中。某些学人更是自觉地充当着...

张闳：闯入者木心及所映照的文化诸面相

“木心”这个名字在大陆文学世界的出现，是一次“闯入”事件。这一“闯入”，引起了一些不大不小的骚动，陆续有慌乱、赞叹和不以为然的声音对这个陌生的闯入者作出反应。相关...