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刘宇隆：“家书文化”的消失
2017-11-10引我对这个问题重新思考的是偶然翻到鲁迅、胡适的几封写给母亲的信。他们二位是出了名的孝子，这不必说，但通过家书来看：尽孝的方式很不一样。 鲁迅平时的文章多凌厉、忧愤，...
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李竞恒：公冶长、奴隶制与儒家
2017-11-10《论语·公冶长》：“子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也’。以其子妻之。”按照文献记载，孔子将自己的女儿，嫁给了一个叫公冶长的人。这位公冶长，身份是“在缧...
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边家珍：论传统经学“通经致用”发展向度及内在矛盾
2017-11-10“通经致用”是中国经学史、思想史上的一个重要观念，指的是经学的社会功能，即达于政事、平治天下的政治作用。西汉翼奉称：“圣人见道，然后知王治之象……以视贤者，名之曰...
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盛邦和：大川周明的亚细亚“复兴”
2017-11-10大川周明（1886—1957年），日本山形县人。东京帝国大学哲学系毕业，学习吠陀文学和古印度哲学。1913年夏，读亨利·卡登斯爵士的著作《New India or Indian in transition》,放弃了“完全宇宙...
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李竞恒：“式负版者”与孔子的民本思想
2017-11-10《论语·乡党》中说孔子：“凶服者式之，式负版者”。式，是在车中手扶车前横木，俯身行礼，表示敬意。孔子乘车，在路上遇到穿丧服之人，就立刻俯身行礼，与对着齐衰者的态度...
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李竞恒：儒家与政府盖房子
2017-11-10《论语·先进》记载：“鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中”。 “府”字，战国文字多从“贝”，如 （鄂君启节）、 （包山楚简...
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陈明 王人博 丛日云：走向中华文明的未来谈
2017-11-10陈明：现代语境里的儒教思考 大约是2005年开始，学界有了大陆新儒学的提法。[1] 也就是从这个时候起，我开始思考所谓大陆新儒学与港台新儒学的分际或区别。这种分际或区别我感觉...
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盛邦和：中国人心性架构的崩塌与重建
2017-11-10中国，已成为世俗中国、功利中国？中国人，已经成为贪婪心的中国人，空脑人的中国人？中国是不是到了“最危险的时刻”——国家将亡，道德先亡。中国人的良心善性哪里去了？中...
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宁稼雨：中国叙事文化学与中国学术体系重建
2017-11-10【摘要】本文认为，20世纪以来的中国学术范式基本上是近代以来西方文化传入中国后“全盘西化”文化价值观作用下“西体中用”文化价值观的产物。这一范式在中国古代叙事文学研...
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张国祚：我国文化软实力发展近况
2017-11-10◎ 嘉宾：张国祚 主持人：李艳玲 主持人：党的十八大报告关于文化建设的新要求明确强调：“文化软实力显著增强。社会主义核心价值体系深入人心，文化产业成为国民经济支柱性产...