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禅宗与当代文学
2017-10-29“禅是中国的产物。” [1] 在禅宗那里，集中体现了中国民族性的复杂与奇异：它是东方神秘主义思维方式的体现，讲“顿悟”，讲“彻悟”，因此而明显不同于正统的理性思维，也因...
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失败美学观照下的命运交响曲 ——论近年毕飞宇小说创作的美学追求
2017-10-29毕飞宇是近年来得到批评界和普通读者热切关注的一位作家，自20世纪90年代初踏上文坛以来，凭借丰富的细节，敏锐的感悟，深刻的悲悯，打开了一条伸向隐秘人性的通道，成功地塑造...
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浅析叶广芩生态伦理小说
2017-10-2920世纪90年代以创作家族系列小说《采桑子》出名的山西女作家叶广芩，在21世纪之初又相继发表了一组生态伦理小说，结集出版为《老虎大福》，成功地完成了创作的转型，由金家大院...
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成长的挽歌——评刘庆的长篇小说《长势喜人》
2017-10-29在很多人的眼里,中国的现代性进程一直是一个复杂而又暧昧的过程。尽管中国的知识分子始终以启蒙与救赎为己任,并试图借助民主与科学,有效地推动中国社会向现代文明有序地前进...
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浪漫爱情的诗性表达——读迟子建《踏着月光的行板》
2017-10-29引言 迟子建一直是我特别喜欢的作家。 她自上个世纪80年代登上文坛，就一直保持着旺盛的创作力和较高的艺术水准。但与同一时期的作家相比，她却表现出明显的低调。上个世纪80年...
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从《读者》看当代大众性
2017-10-29《读者》杂志创刊于一九八一年三月，属综合类文摘杂志，从创刊时月发行量三万册，到二〇〇四年十一月已创造出月发行量八百零六万册的中国纪录，发行量排名世界综合期刊第四。...
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80年代人性人道主义的两次讨论
2017-10-29建国后，文艺审美出现了向其人学本性回归的要求。50年代初，部分作家受到和平生活的感染，有意作表现人的常态生活的尝试。但是，这种审美取向却遭到了习惯于要求文学艺术直接...
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“种的退化”与“民族寓言”——论莫言的历史哲学
2017-10-29一、“种的退化”的历史内涵 弗里德里克·詹姆森在《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》中提出了“第三世界文学”的概念，他认为“所有第三世界的本文都带有寓言性和特殊...
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从“前缘”到“边缘”——黄子平的批评踪迹
2017-10-29上 篇 一、远置的神像：文学观念 返观上个世纪八十年代的文学批评，黄子平始终是一道让人心动的风景。在文学批评“这个近于沉寂的园地”，他首先以“无拘无束的态度”闯了进来...
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从故事到文学的转化策略
2017-10-29故事作为一个概念有多种多样的解释，本文讨论的是处于题材状态的故事，泛指真实的、连贯的、完整的、可以用来表达一定主题的事情。有些故事是虚构的，如神话故事，寓言故事，...