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石力月：作为政治的商业主义与政治的消解及重构——议“韩寒事件”的微博论
2017-11-10【内容提要】本文将“韩寒现象”放置于20世纪80年代以来中国社会实践及思想状况的脉络中来看待，试图解读出其背后一整套意识形态关联及变化，分析此次微博论战的各种表现。本文...
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老湾：文化转型困境的哲学原因
2017-11-10之所以在这里谈论“中国文化转型困境”，是基于下述前提：中华传统文化说不上是现代文化，且需要转型为现代文化。这里隐藏了另外一个前提：没有人能抛弃传统文化。极端的意义...
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老湾：我们和儒学该是什么样的关系
2017-11-10本文的话题应归在“我们和传统文化该是什么样的关系”这样的话题之下，且这里所说的“我们”，如无特别限定的话，是指当下的国人。本文之所以必要，一是因为包含儒学在内的传...
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邓聿文：中国孔子学院存在的问题及其改进
2017-11-10一国文化传播最重要的是语言传播。孔子学院作为中国的对外汉语教学机构，经过几年的努力和实践，已经成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台，是中华文化走向...
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汪伊举：门外望门内——关于不二法门的哲学笔记
2017-11-10内容提要：本文将佛教的不二法门作为一种认识方式和思维形式，讨论它与日常思维和辩证思维的区别，以及它在佛教信仰者追求其宗教境界中的意义。 关键词：不二法门 认识方式 佛...
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李文倩：亚公共空间
2017-11-10两年前，我在一篇介绍性的小文中写道，天堂桌子读书会的主题为：文艺、学术和思想；并坚持民间性、公共性和开放性的姿态或立场。这是与朋友们讨论的结果。现在看来，两年多的...
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陈乔见：儒生应该扮演何种角色
2017-11-10（作者按：认识任重兄，已有多年，深知其服膺儒学，颇热心儒家文化的公益事业，他一手主编《儒家邮报》，已五年有余，至今已达170余期。现在出版的《儒生》（第一卷），即是在...
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边家珍：“和而不同”辨析
2017-11-10“君子和而不同，小人同而不和”，孔子在《论语·子路》里说的这句话常被人引述。但是，对这句话具体涵义的理解常有许多不同，甚至存在一些曲解，有必要进行一番辨析。 我们先...
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金岱：精神虚无与价值共识
2017-11-10八十年代后半期以来，我国文学出现了颇为盛大的消解性思潮，后现代主义性的先锋写作、新写实、"痞子"文学、身体或欲望的书写等等，构成了对过去那种唯政治功利文学的胜利大逃...
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金岱：生存形态：从现代人到后（期）现代人
2017-11-10专业人 传统封建社会里的人，吃饭的根本，也就是生存的基础，乃是土地。 传统社会里其实只有两种人：农和士。所谓三十六行，所谓士农工商，实在是除了农与士外，一切都是枝节...