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潘知常：最後的晚餐——春节联欢晚会与国族想象

作为中国媒体文化的一道独特景观，1983年中央电视台的春节联欢晚会的创办，无疑既是必然中的偶然，也是偶然中的必然。所谓必然中的偶然，是说作为1983年改革开放的振奋态势、思...

彭永捷：儒学的当代新形态：新仁学 新人学 新礼学

儒学这一古老的思想传统，在历史上总是不断获得新的理论形态，总是不断演变为一代又一代的新儒学，儒学在当代也依然会找到适宜的出场路径，从而获得儒学的新形态，将儒家的义...

曹小鸥：当代设计的危机

中国最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊间不约而同，在说发展经济和改善生活的时候，都言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计...

李心沫：中国女性主义艺术批评与实践评述

一：从女性主义艺术到女性艺术 在西方，女性主义艺术是伴随着妇女解放运动，即女权主义而产生的。而女权主义是现代主义背景下公民权力意识觉醒的一部分。也就是，女权主义是现...

阮炜：中华古典文明的现代气质

据汤因比、雅斯贝斯等人，中国文明是一个“早熟”、智慧的文明。 何以见得？ 中国文明在先秦时代理性化程度就相当高了，明显高过其他文明；大多数古代文明早已消亡，而中国文...

曾纪鑫：严复的起点与归宿

严复之于中国，犹如古希腊神话中的普罗米修斯之于人类。 普氏从天上盗取火种传播人间，而严复则将西方文明的“火种”通过翻译的形式转换、传输到古老的中国大地。火的使用意味...

陈丹青：民国范儿是个什么范儿

陈丹青 著名画家 一种趣味、一种风尚、一种美学——陈丹青民国答问录 百年过去，中国人的人类学特征发生了断裂式的显著改变。龙种与跳蚤更替，人格与国格消长。回望民国，就是...

潘知常：跋连明博士新著

此书是连明在其博士论文基础上修改而成的。以一本时尚杂志为个案，对我国当前时尚流行文化展开深入分析。 值得一提的是，这一领域的专著在国内尚不多见，因而具有较高的理论与...

吴根友：中华文化的“传统”与“自信”

无论是否按照“轴心文明”的观点看，古典的华夏文明都是一种自足的文明形态。在现代世界，今日的中华文明仍是一种独特的文明形态。仅从主流的哲学形上思维来看，中国传统文化...

张闳：夜巴黎，或印象派的“城市之光”

光影巴黎 1874年，巴黎一小撮举止落拓的年轻人举办了自己的画展，引起舆论大哗。这帮年轻的艺术家的作品，从题材、手法、风格，乃至他们个人的生活方式，都离经叛道，尤其是他...