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向春玲：儒家文化的现代意义

上世纪60—80年代，当西方国家的经济走向萧条时，东亚的日本、韩国、新加坡、台湾、香港等地区却出现了经济起飞的奇迹。人们在考察其原因时发现，这些地区的共同之处就是在文化...

沈壮海：文化自信的基点应确立在哪里？

文化自信在当代中国的日趋增强，正为社会主义文化强国的建设创造着不可或缺的心理准备和思想条件。然而，在充分认识增强文化自信深远意义之时，我们还应当思考，在当代中国，...

王祯军：作为权利的文化

文化与人类社会的发展息息相关，它通过高度复杂的过程，借助于物质的和非物质的混合体传播，影响人们的思想和行为方式。文化既能够通过人们选择的住房类型、吃的食物、演奏和...

陈众议：民族的就是世界的吗？

诗学或文学原理学的首要任务是回答文学是什么，以及文学何为、文学何如等诸如此类的问题。诗（文学）言志，但也能抒情；它有用，但又分明是无用之用；它可以载道，同时还可能...

汪晖：两种“新穷人”及其未来

贫富分化、城乡分化与区域分化是资本主义时代的常态。在这个常态中，谁是穷人这个问题是不言自明的。相对于资本家，工人是贫穷的；相对于城里人，农民是贫穷的；相对于发达地...

周熙明：传统文化：债务还是资产

记者：近代以来，在如何对待传统文化的态度上，历史上争论很多。可否请您介绍一下，我们中国人在对待自己的传统上，走过怎样的心路历程。 周熙明：近代以来我们谈自己的文化传...

王焱：文化问题不能靠政治解决

现在有许多人谈到“文明的冲突”，来强调中国文化应有其自主性，这是不错的。但亨廷顿提出“文明冲突论”的语境和中国不一样。美国的情况是，新教徒将新大陆看作上帝给他们的...

刘昕亭：新穷人·新工作·新政治

2005年，齐格蒙特·鲍曼的《工作、消费、新穷人》（Work, Consumerism and the New Poor）一书由McGrawHill公司出版，令人意外地把"贫困"、"工作"、"穷人"这些传统而老迈的概念，重新放置在关于...

李志毓：关于社会文化史理论的几点思考

摘要：社会文化史研究在知识传统和研究方法上是对以马克思主义和年鉴学派为代表的传统经济社会史的继承和批判，为历史学参与反思中国历史、社会和文化中的重大问题，提供了必...

陈国战：“新穷人”的消费美学与身份焦虑

近些年来，消费社会的景观和话语在各种媒体上得以大量生产，许多电视广告、流行杂志、时尚电影等都在不遗余力地为人打造一个消费社会的幻城，它不仅以其光鲜诱人的外表，而且...