-
无字传承“歌”与“唱”：关于侗歌的音乐人类学研究
2017-10-29引言：“族群歌谣学”的可能 长期以来，“侗歌”可说是自在、自为的乡土事像，生机勃勃并世代相沿地存在于侗家民众的村寨生活之中。纵然侗家也有自己关于歌的“理论”，但仍属...
-
中国作协大力扶持少数民族青年文学创作
2017-10-29提起少数民族青年文学创作，《民族文学》主编叶梅首先对记者谈起一些少数民族诗人的诗作。她说，这些诗读了一次就让人忘不了，少数民族作家有着本民族非常独特的表述方式，这...
-
仲富兰：民俗显学的研究脉络 ——从《中国民俗文化学导论》到《民俗传播学
2017-10-29毫无疑问，冷寂多年处于低温状态的中国民俗学，随着以政府为主导的非物质文化遗产保护工作在全社会掀起的热潮，始料未及地被激活而逐渐升温，并在当下成为一门热门学科。 谁都...
-
生成过程中的民间英雄——试述阿凡提形象的变化特征
2017-10-29在当代中国流传的民间故事里，阿凡提是以智慧、幽默、为老百姓抱打不平、勇于同反动统治者作斗争的民间英雄形象存在的。然而，通过对流传于不同国家地区和不同历史时期阿凡提...
-
中国窑洞的文化涵义
2017-10-29窑洞是中华民居史上标志了一个古老时段建筑水平的居住形式,被誉为“东方一绝"。窑洞主要分布在黄土高原，它是中华文明的历史遗存，又随着时代的发展不断改进，继续发挥着自身的...
-
追求的轨迹与困惑——“少数民族文学”建构的反思（下）
2017-10-29民族文学与民间文学的关系是另外一个较为重要的问题，在新时期民族文学界，它主要表现为对“少数民族文学=民间文学”等式的不满。这种不满当然是有道理的，因为“民族文学”的...
-
巫教、酋邦与礼乐渊源
2017-10-29中国礼乐文化的渊源是古代酋邦时期盛行的巫教文化。巫教文化具有与原始巫术不同的社会思想性质及思维形态，是华夏族酋邦建立“大一统”国家的最重要的政治和精神力量。巫教文...
-
云南“昭通作家群”：在精神家园顽强生存
2017-10-29“在云南的昭通地区，生存和生活条件仍然比较艰苦，但在这块土地上，精神生存非常顽强。这里有一大批青年作家始终坚持创作，孜孜不倦地追寻自己的文学梦想。青年作家是云南新...
-
追求的轨迹与困惑——“少数民族文学”建构的反思（上）
2017-10-29引 言 少数民族文学在抽象的“政治正确”的层面，一直被强调为中国文学的重要组成部分，而且少数民族文学在近20年来也的确取得了不小的成绩，不少作品和作家受到了广泛的关注。...
-
神话与后现代性
2017-10-29一 神话的历史演变 神话在西方社会的主流意识中一直占有极其重要的地位，它在各个社会形态中的演变构成了它自身的历史。第一个在西方具有决定意义的神话是希腊神话，紧随其后...