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《红楼梦》在法兰西
2017-10-29《红楼梦》作为中国文学经典之一，传入法国约在19世纪中叶，距今也有100多年的历史了。材料显示，《红楼梦》在法国的传播最早见诸于《法国大百科全书》上的简短介绍，其后则主...
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《红楼梦》何时感动欧美百姓
2017-10-29整个世界都对《红楼梦》推崇备至，万般敬重。在法国，人们愿意用印制《圣经》的纸张印刷这部可与伏尔泰、狄德罗、卢梭、巴尔扎克等文学大师宏篇巨作并驾齐驭的不朽作品。在俄...
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“固别有大本大原在”——从《红楼梦评论》看王国维的学术胸襟
2017-10-29“胸襟”是中国古代文学理论批评史上甚为重要的一个批评术语,叶燮《原诗》论诗即标举“胸襟”一说,其《内篇上》云:“我谓作诗者,其必先有诗之基焉。诗之基,其人之胸襟是也。有...
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漫谈《红楼梦》中的诗词
2017-10-29我是一个终生从事诗词教研的工作者,小说不是我的教研范畴。但我写过一本书叫做《王国维及其文学批评》,而王国维写过一篇《红楼梦评论》,所以我也写过一篇对于王国维《红楼梦评...
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《红楼梦》对“爱的起源”的探索
2017-10-29《红楼梦》对宝黛爱情的描写之所以深刻，之所以在中国文学史上前无古人至今尚无来者，除了它的反封建意识，还在于它对人性人情、对爱的本质的深入挖掘。海外学者何炳棣先生说...
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从“比”的角度来看宝钗的劝说艺术
2017-10-29引 言 从目前的研究状况来看，有少数人对宝钗的说话艺术进行了分析。其中，有人从文学的角度来分析宝钗教育人和奉承人的艺术，也有人从语用学的角度来分析宝钗的劝说艺术。后...
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论红楼梦诗词的女性意识
2017-10-29有些西方现代女性主义批评家认为，男性作家是不能为女性而写作的。例如法国的埃莱娜．西苏（Helene Cixous）声称：“妇女必须写妇女，男人则写男人。”[1]法国的露丝．依利格瑞（...
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无秘可揭，无谜可猜——从红学热卖品“秦学”看索隐回头路走不通
2017-10-29文学游戏是有的，如诗中的回文诗、藏头诗、禽言诗、药名诗、谜语诗等等，都在不同程度上带有游戏的性质，写得再好也只是巧妙的文字游戏，不可能是上乘的诗；因为两者的追求目...
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从香菱改名看香菱的命运——《红楼梦》[1]中“香菱”新解
2017-10-29《红楼梦》[1]前八十回[2]对于人物姓名的处理颇具匠心，往往托言寓意，作者自己就在第一回通过“甄士隐”（真事隐）、“贾雨村”（假语村言）等寓意的自我解读做了提示。此外，...
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红学：非同寻常三十年
2017-10-29“纪念中国红楼梦学会成立三十周年暨全国《红楼梦》学术研讨会”日前在北京召开。会议由中国红楼梦学会和中国艺术研究院红楼梦研究所共同举办，来自全国各地的120余位专家学者...