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“墨家基督徒”与“耶墨衡论”——一篇尝试为“墨家基督教神学”做初步定位

“儒耶对话”或者“佛耶对话”等宗教对话或者本色神学的学术进展，两岸四地都有不少学者做出了贡献。如，田童心提出的“儒家神学新议”，陈慰中提出的“中庸神学”，何世明提...

杜建：街道：城市的脚步——论街道与城市文化

街道是一座城市之所以成为城市的重要条件，街道的繁华或衰败可以直接折射出一个城市的发展状况来。应该说没有街道，也就没有了城市。自城市诞生的那天起，街道就成为了城市的...

黄蕉风：反思当下中国大陆青少年基督教宗教教育——从James Fowler“Faith Devel

引言：有关基督教宗教教育和James Fowler信仰成长理念 圣经学者Peter Enns在《Why I Don’t Believe in God Anymore》中谈到他再也不“相信”上帝。他要求读者仔细思考“Believe in”和“Trust”的区...

杜建：颠覆与新生——从巴赫金狂欢理论中的逆反逻辑到对我国当前大众文化现

摘要：逆反逻辑思维可谓是巴赫金思想中一以贯之的思维方式，而这种给世界以颠倒的和错位的方式处理的思维方法，在他对拉伯雷创作的研究中更是得到了全方位的体现，逆反逻辑思...

李向平：圣人崇拜及其现代影响

一个文化传统的深处，即是终极精神之所在。论及人间社会问题，评论现实人物好坏，一般人大多会在内心深处存留着一个具有终极意义特征的价值标准或理想信念。在很大程度上，这...

谢文郁：文明对话模式之争：普世价值与核心价值

摘要：普世价值 文明转型模式和核心价值文明自觉模式是两种截然不同的文明对话模式。前者实际上是把西方文明的某些核心价值奉为普世价值，并要求弱势文明以此为标准进行改革和...

黄蕉风：两千年蒙尘，绝学墨道法；十数载开新，诸子百家言

先秦诸子，百家争鸣。论到战国至汉初的中国主流哲学学派，一直以来就有“六家九流”“九流十家”的说法，分别为儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、...

刘梦溪：“将无同”文化融合是人类未来的大趋势

刘梦溪，1941年生，原籍山东，生于辽宁。1966年毕业于中国人民大学语言文学系中国文学专业。后历任中国艺术研究院研究员，中国文化研究所所长，《中国文化》暨《世界汉学》杂志...

李君如：文明复兴是和平发展之本

思考和谋划中国与世界关系时，怎么“走出去”首当其冲。从开放全局来考量，中国和平发展道路能不能成功，关键取决于自身能力，根本在于文明复兴 近年来，我国周边关系出现新变...

张梅颖：“文化自觉”里的和谐世界

回顾过去的百年，人类取得了重大文明成果，也伴生了诸多反文明事件。先后两次世界大战，世界列强争雄了一百年。大战之后的冷战，后冷战时代国际经济的严重失衡……人类为物质...