理安·艾斯勒著 / 高铦 汐汐译 / 社会科学文献出版社
    理安·艾斯勒(Riane Eisler)是美国著名文化人类学家，2008年被世界权威机构Macro-history and Macro-historian 评选为20世纪对人类最有影响的20位思想家之一。而且她是其中唯一的一位女性。
    与安·兰德、桑塔格等女性学者不同，艾斯勒在经历年少时战争的痛苦、法西斯极权的残害后，选择用一种对整个世界充满悲悯的爱，来进行研究和创作。她对现时代世界和平、持续和谐发展的持续关注，是其研究的起源和动力。她向世界上的所有人发出对爱的召唤——这个世界需要平等的伙伴之间的真正的爱！需要对自身、他人、子孙后代，以及滋养我们的环境实施关怀。正如她在《圣杯与剑——我们的历史，我们的未来》中的质问(对整个世界):人类为什么要互相残杀？为什么全世界到处都是男人对男人、男人对女人的压迫和剥削？为什么人类这么残忍地对待自己的同胞？为什么我们这么野蛮而不是仁慈，为什么这么好战而不爱好和平，为什么要破坏而不是建设？从一种长期战争、社会不公正和生态危机的系统导向一个和平、社会公正和生态平衡的系统的转变，具有现实的可能性吗？
    表面看来，艾斯勒似乎是个善感的人，她的呼吁也缺乏现实可行的方案。然而，阅读她的作品，可以发现她的研究是建基于堆积如山的史料，经过了理性的推导与现实的求证的。20世纪70年代欧洲考古工作的爆炸性发现帮助艾斯勒将思考付诸实际研究——许多属于欧洲史前史的文明遗址，特别是地中海克里特岛上的米诺斯文明都在此时被发现，欧洲母系社会文明由此得以重见天日。这些文明遗址证实了一件事实，人类社会并非如《圣经·旧约》所描述的那样，女性生来就是附属于男性的——是上帝取自亚当身体里的一根肋骨。相反，这些使“考古学家们惊得目瞪口呆”的文明遗址告诉后人，“上帝是一位女性”。当时的文化反映出对女性、母亲和女神的崇拜，也反映出原始人的一个重要观念:女性的身体是生命之源，是赋予生命的圣杯。到新石器时代，上述观念已经进化成女神崇拜文化和宗教。同时，另一个令人惊奇的现象是，遗址里没有发现战争的遗迹，没有像后世那样性别之间的居高临下，没有与“男权”相对的“女权”。相反，两性维持着平等与合作的伙伴关系，而那时的人与自然，也相处和谐。
    然而从公元前5000年至公元前3000年这段时间里，这种男女平权和合作的伙伴关系社会模式和文化发生了根本变化。历史改变了面貌，所有史书上记载的无不是男性之间的战争，以及对女人、自然资源的争夺与统治。而以往教科书上的“文明”才于此发端，同时《圣经》里讲的“上帝造人”故事也追溯到起源。
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