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因为我来内地经营已有二十年，并且在建筑设计专业出了一些成果，从而让很多内地的朋友认识了我这古怪的名字——登琨艳。并且，他们继而发现，我除了建筑与都市改革，或室内设计、环境景观设计的能力，多少还能写点建筑艺术、人文、社会与文化方面的文章。大家在字里行间，都会隐约看见我的背后站着一位高人，他就是我世俗的师父汉宝德先生。从他宽容地接受我去东海大学建筑系旁听那一年开始，同学们都称他为汉先生；直到今天，对于我世俗成绩的背后的这位有教无类的推动者，我仍然称他为汉先生。 准确地说，台北文化界很多人都赞美我们是台湾“绝版”的传统师徒。今天回头看来，我们这三十几年的师生关系，在今天师生关系沦落为商业买卖、知识与学位进行交易的时代，是不会再发生了。我自己也常开玩笑说，我大半生唯一的成就就是建构了这么一个武侠小说一般的故事，以后不可能再有了。 而直到今天，上海人民出版社在出版这位对我恩重如山的师父——汉宝德先生的建筑、文化与艺术的集子时，大家才真的见识了这位台湾文化巨匠的面貌。他深受台湾社会的敬重已经超过四十几年了。事实上，今天这本名为《建筑笔记》的散文集子，只是大象微微露出的一条腿而已。就我自己的了解，过去、现在乃至未来的时代，中国文化界要出一个像汉先生一样，一生有那么多庞杂而精辟的著述的文化工作者，是有点难了。他的涉猎范围包括建筑、都市、艺术、人文、文物、博物馆、科学、教育、社会，等等。我认识的汉先生，一生只要能停下来的时间，手上不是有一本书，就是拿着一迭稿纸，即使出门在外也是这样。我常想，他关心那么多世间事干什么？这应该就是所谓的大乗菩萨对众生的慈悲吧。 我自己成长之后，这支画图的笔，也因为朋友要求所迫，而意外成为可以写文章的笔。事实上，信心与背后的动力，也或多或少来自汉先生的影响。我自己有什么想法，去向他请教，他总是鼓励我把它写出来，所以二十年来，因为不断写作的关系，好像我也被称为作家了，其实我从来不愿意承认我是什么作家，尤其在我师父面前。我这算哪门子作家？今天汉先生这本集子的出版，也让内地的朋友见识一下我这孙悟空背后的唐僧的面貌与威力。对照之下，读者必然会发现我的思考或思想的背后，总有着挥之不去的汉先生的阴影。 透过汉先生的文字，内地的朋友也才能理解我这农科毕业的建筑系旁听生，是在什么样的文化糖罐里成长的。我常常说，如果没有这样一位宽容与慈悲的师父长期以来的严谨管教，就算我自己有再高的天分，也不会有今天单枪匹马来到上海，而有胆识推动苏州河仓库群落与黄浦江的旧工业建筑的保护与再利用的都市计划改造的这看起来不可能任务。 二十年前，我们师徒二人的声名在台湾如日中天，我就是想躲开师父的大树阴影，而出走台湾，流浪欧美，而迁居上海的。说起来，外界可能不知道，我要来上海勇气，我师父的临门一脚，也是至关紧要的。今年我已六十花甲，我这些大家熟悉的功名，也仅只算是师父汉宝德先生事业的延伸而已，我不是谦虚说话，我说的是发自内心的肺腑言语。 也因此，我也才会有今天，再度像二十年前，从台湾远来上海一样，临老关门学习自省，想要学会了此残生的最后心法，只是我这次不晓得我要去哪里了，汉先生的大乗观点也许就是我的方向，只是我知道我自己此生是做不到的了，能关门做个自了汉，我就觉得自己是个有福气的人了。 (责任编辑：admin) |