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三 既然调查研究如此之重要，那么调查什么、研究哪些，就成为了首要问题，而怎样调查、如何研究，就成为了完成调查研究任务的“桥”与“船”。马克思主义告诉我们，由生产力与生产关系所结合成的社会生产，是一切政治的、法律的、文化的、艺术的、宗教的物质基础。就基层党建工作而言，更多属于政治的范畴，它正是建立在社会生产这一经济基础之上的上层建筑。所谓经济基础决定上层建筑，有什么样的经济基础，就必须构建与之相适应的上层建筑，这才是党建工作的最高本质。所以我们既要重视经济基础，亦即生产关系一切方面的调查研究，也要重视基层党建内在构成中一切要素的调查研究。就比如我们讲“社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，这种“日益增长的美好生活需要”究竟怎样表现在老百姓的具体生活当中？人们彼此之间的生产关系究竟发生了哪些根本性改变？我们讲乡村振兴之“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”，那么，怎样才兴旺、才宜居、才文明、才有效、才富裕？适应这样的经济基础，基层组织怎样设置才科学合理、务实管用？支部怎样建设才能更好地发挥作用？流动到外地的党员如何教育管理才不失时代先锋本色？这些就是我们随处可以瞧见、天天可以碰到的最平常、最普遍、最大量的东西，可是我们却“常常喜欢‘昂首向天’，在天上的星星中间寻找世外的、奇异的‘理想’，而对于这些事情，则简直看不起，认为太卑鄙、太功利、太平淡无奇，以致采取漠不关心、熟视无睹的态度。我们不了解这些最平凡、最普遍、最常见的事情，是牵连到千千万万人民生活的事情，一切伟大的理想，如果同这类事情脱离了关系，那是一个铜钱也不值的”[23]。所以，从基层党建的视角思之，我认为，所谓的“调查”，就是要搞清楚生产力、生产关系、上层建筑在一个地方、在具体生活中的方方面面；所谓“研究”，就是要弄明白它们彼此之间错综复杂的关系，然后从中找准基层党组织建设的切入点、着重点和发力点。只有这样，基层党建工作才能做到有的放矢、靶向施策，真正为“人民对美好生活的向往”提供内生变量和内驱动能。 那么，怎样开展调查研究呢，张闻天同志告诉我们，要过好“调查研究”这条大河，不可好高骛远，不能遍地架桥，而是必须把时间和精力聚焦于“典型”这座桥的建构，“我们的办法，就是在同一类事物中选择典型来调查研究”[24]，习近平同志也讲：“蹲点调研、解剖‘麻雀’是过去常用的一种调研方式，在信息化时代依然是管用的”[25]。如果我们大铺摊子，遍地架桥，就“常常是走马看花式的一般的调查，调查的事物虽然很多，但常常是表面的、空洞没有内容的、不深刻的”[26]。而如果我们以全副工夫聚力于一座桥的建构则不然，“它对于一件事物虽是花费的时间比走马看花式的要超过许多倍，然而它看得深入，看得透彻。它能够发现事物内部的运动规律”[27]。列宁讲过：“没有抽象的真理，真理总是具体的”[28]，这就是说，真理必须从具体事物的具体研究出发，普遍的东西并非独立存在，而只是单个的具体事物综合出的本质属性而已，真理是个别与普遍的对立统一。这种哲学思维明白无误地告诉我们：“从典型研究中得出的结论可以成为一个有力的思想武器，成为研究其他同类事物的原则指导”[29]，但是，“其他同类个别事物的具体解决，仍须对该事物做具体的研究”[30]，所以，“最好的典型，应该是最能做同类事物的代表的具体事物。典型选择得愈好，则其得出的结论就愈带有普遍性，当然例外仍然是有的”[31]。 要真正架好“典型”这座桥，需要两个最重要的支撑，那就是分析与综合，分析是解剖、是抽象，综合即整体、即具体，它们就如同桥的两端，这两端做得越牢固越坚实，桥的承载能力就越大。正如习近平同志所言：“通过深入实际调查研究，把大量和零碎的材料经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思考、分析、综合，加以系统化、条理化，透过纷繁复杂的现象抓住事物的本质，找出它的内在规律，由感性认识上升为理性认识，在此基础上作出正确的决策”[32]。所以，张闻天说：“在选择好调查研究对象之后，调查研究工作的主要方法是分析与综合。从感性方面得来的关于调查对象的统一的、笼统的印象，必须首先加以分析，加以解剖”[33]。比如调查一个农村基层党组织，我们必须首先把它分解成为若干组成部分，甚至分解到党员这个细胞。我们的调查就先从党员队伍开始，但党员队伍还只是一个笼统的、概念的、统一的整体，必须加以具体分析，比如党员队伍的年龄构成、性别状况、外出情况、从事行业、思想动态等，然后再加以个别的调查。继续往下分析的话，同样，“从事行业”还可以分析为男党员、女党员、老党员、外出党员所从事的行业，等等。分析了党员队伍，还可以分析组织、阵地、保障、产业、地域、风习、党员与村民的关系，等等。这样一分析，我们的思想就从全体的认识、笼统的认识、抽象的认识、模糊的认识，转变到部分的认识、形象的认识、具体的认识、清晰的认识，“这种分析，是了解整个事物所必须经过的步骤。没有这种分析，我们对于一个事物的了解，只能是笼统的，一般的，没有内容的”[34]。然而，这还不够，有了这一步，仅仅只是架起了桥的一端，我们还必须进行综合，把桥的另一端也平行地架起来，“分析必须‘追根到底’，分析后一定要综合，不光是看到个体，还要看到联系。这样，从统一体到一个个事物的研究，从一个个事物到统一体的规律之把握”[35]“如果只有分析而没有综合，那我们得到的关于一个事物的各个组成部分的了解，就会变成孤立的、静止的、死板的。它们不是整个事物的有机组成部分，而变成脱离整体的独立的东西了”[36]“分析只是思想上的一种抽象，为研究便利暂时把部分从整体中分解出来的。这些部分必须还原到它们原来在整体中的位置，这就是综合。所以综合是从部分到全体，从抽象回到具体的思想的运动过程”[37]。我们仍以上述一个农村基层党组织的调查为例，在将党员队伍分解成若干组成部分加以调查之后，再把这些组成部分综合起来研究，就使我们了解了这个农村基层党组织的党员队伍构成状况。如果把这个分析与综合的过程继续下去，对全村的组织、阵地、产业、风习，以及生产关系等各方面分别研究清楚，综合起来，就明白我们怎么样设置党的基层组织才能更好地适应它的经济基础，怎么样进行党员教育管理才会更好地发挥这支队伍的作用，怎么样开展活动才更加具有针对性实效性，等等。马克思曾指出：“具体之所以具体，因为它是许多规定性的综合，因而是多样性的统一”[38]，也就是说，经过这样的分析和综合的研究过程之后，对于这个农村基层党组织的了解，已经不再像开始那样只是一般的、笼统的、抽象的、模糊的印象，而是充满了实在内容、清晰形象的具体概念了。这种概念，如果没有在分析与综合过程中犯错误的话，就是这个农村基层党组织在我们头脑中思想上的正确反映，也就是这个农村基层党组织的客观实际。张闻天概括总结说：“在调查研究一个事物时，首先把这个事物分解为各个方面、各个部分，把这些方面、这些部分加以分析与综合，得出各个方面、各个部分的规定性，然后加以全面的综合——这就是认识这个事物的整个思想运动的过程，这就是从模糊的、笼统的具体印象到抽象，再从抽象到明确的、充满丰富内容的具体概念之认识过程。所以，分析与综合的方法，在调查研究中是不能分割的，它们是对立的，但又是统一的，它们是一个对立的统一。综合而没有分析做基础，综合是空洞的，表面的；分析而无综合统一起来，分析是死板的，虚假的”[39]“分析与综合的方法，不论在研究事物的现状或历史发展时，都是必须使用的”[40]。 四 《出发归来记》的最后，张闻天还提到十二条调查研究的经验或方法，同样是我们搞好调查研究的指针。陈云同志讲过：“我们应该用百分之九十以上的时间去弄清情况，用不到百分之十的时间来决定政策 [41]。调查研究，是我们全面认识客观事物的看家本领，更是我们工作真正取得实效的极为重要的方法，必须坚持下去，贯彻到工作的全过程。我经常给年轻的同志推荐三篇文章，其一是毛泽东的《矛盾论》，它是哲学的世界观和方法论，是我们解决工作难题的金钥匙，更是打开调查研究之锁的密码；其二是李瑞环的《要精心再精心地分析和解决矛盾》，它是完全运用哲学思维使毛主席纪念堂建筑工程在半年内胜利完成的实践案例，是理论联系实际、从实际出发的典型范例；其三就是张闻天的这篇《出发归来记》，它的经典之处正如前面所述的一般，是我们开展调查研究的思维方法和行动指南。读懂这三篇文章，就读懂了调查研究，读懂了什么叫做理论联系实际，我们做工作就会实事求是，一切从实际出发。 (责任编辑：admin) |